I. — LE CULTE, § III

n'a pas grande originalité en ce qui concerne les actes et sacrements religieux, et, sauf quelques innovations de détail, elle se contente de sanctionner en le précisant, l'ordre de choses établi (1).

(1) La réglementation des rfeMJÏs était plutôt dordre civil que d'ordre ecclésiastique. A plusieurs reprises, le roi détermina la durée des deuUs. Aux termes de l'édit du 20-5 1734, le aeuU devait être d'un an pour les veufs et veuves ; six mois, pour les enfants, les beaux-enfants ayant perdu leurs parents ou beaux-parents et pour les légataires universels ; trois mois pour les frères ou sœurs, et pour les parents qui avaient perdu un enfant de plus de douze ans: un mois pour les autres degrés de parenté {à condition que le défunt eût plus de douze ans). Cf. 25-8 1716, 27-7 1720, -25-5 17-S et 4-5 1733: Fassmann, 1.874. Des amendes très élevées (100 à 1,000 risdales) menaçaient ceux qui exagéraient le luxe de leurs démonstrations funèbres en changeant la livrée de leurs domestiques ou en drapant leurs chambres de noir. C'était la une mesure somptuaire. Le deuil se portait en noir et en violet. (Voy. Weddigen, l. 46 sq.) — Dans les églises de patronat privé, quand le patron mourait, et dans toutes les églises du pays, quand il y avait deuil public, le deuil com- Î)ort<dt l'interdiction de la « musique ». Par musique et musiciens, il faut entendre comme en France au dix-septième siècle) les bals publics et privés, les comédiens ambulants, les acrobates, chanteurs, violoneux, etc. A plusieurs reprises, le roi défendit qu'à la mort du seigneur la musique fût interdite plus de quinze jours sur ses terres. (20-8. 31-8. 10-9 17->2, 3-4 1734). C'était là une mesure fiscale, car les musiciens acquittaient une taxe variable à la caisse des accises chaque fois qu'ils jouaient. (7-3 1720. Cf. 21-5 1739.)