II. — LES CATHOLIQUES, § IV

demanda s'il était disposé à reconnaître officiellement qu'il tiendrait son titre de vicaire au spirituel, du roi et non du pape. Schorr répondit affirmativement, et Cocceji venait déjà de rédiger une formule de serment, cpiand, encore une fois, Frédéric- Guillaume I*' s'interposa. Il refusa son approbation (1) et brisa les projets de Cocceji.

De 1713 à 1740, il fut donc sept fois question du vicariat au spirituel en Prusse : en 1714, 1720, 1725, 1726, 1732, 1735 et 1736. Trois combinaisons furent agitées : 1° reconnaître comme vicaire au spirituel le vicaire apostolique de la Propagande ; 2° nommer vicaire un abbé résidant en Prusse ; 3° ou enfin un abbé résidant hors de Prusse. Dans les trois cas, la hiérarchie ecclésiastique catholique eût été reconstituée dans les pays prussiens d'Empire, sans qu'il eût été porté aucune atteinte aux prétentions épiscopales du roi. Les tentatives n'aboutirent pas; mais, même en tant que projet, elles n'en sont pas moins très intéressantes au point de vue du droit ecclésiastique prussien et du droit ecclésiastique romain.