III. — LES JUIFS

des Nouveaux-Testaments pour l'évangélisation des Israélites. Un juif converti, dentiste de profession, Frommann, l'aida dans son entreprise et lui servit de prote. Puis Callenberg se procura, ou se fabriqua lui-même des jeux de caractères pour les principales langues orientales, et il reçut, pour l'extension de son entreprise, un privilège royal en 1732. Les Bibles qu'il imprimait furent colportées en Asie, et 1' « Institut Callenberg »> devint ainsi le centre d'une des premières entreprises de mission, organisées par une église protestante orthodoxe en Allemagne. En 1740, la propagande faite avait déjà amené la conversion « de quelques juifs et mahométaiis, mais pas encore de tartares nomades ni de turcs ». Mais, Callenberg, en développant son œuvre, l'avait en réalité fait dévier de son but primitif, et, en se tournant du côté des peuples orientaux, il avouait implicitement combien ingrate et pénible était l'œuvre de l'évangélisation des Israélites (1).

Du reste, les juifs, du moins ceux qui avaient obtenu la patente royale de protection {Schutz-Juden), n'étaient pas encore très nombreux dans les États prussiens : ils ne représentaient certainement pas 1 0/0 de la population totale (2). Rien ne faisait prévoir le rôle considérable que devait jouer plus tard le sémitisme dans le développement de la Prusse et particulièrement de Berlin. Les juifs étaient encore, dans la première moitié du dix-huitième siècle, dans la môme situation qu'au moyen âge, et ils étaient dans les États prussiens dans la môme situation que dans le reste de l'empire d'Allemagne (3).

(1) Sur l'institut Callenberg. voy. Stosch, Reisejournal, p. p. Schwarze, p. 114, Fortg. Samml. z. B. d. R. G., Bd. 5, Heft 6 (1736), p. 481, J. C. Hofifbauer, 230, sqq.

(2) Leurs communautés n'étaient autorisées que dans les villes. Frédéric-Guillaume I" ne voulait pas de juifs dans les campagnes : <• Y demeure qui voudra, avait-il déclaré 'en marginale à 26-4 1721); plus il y aura de gens, mieux cela vaudra; mais pas de juifs !» — Le nombre des juifs est difficile à déterminer avec précision. Nous n'avons de renseignements précis (jue sur le Brandebourg, qui peut, il est vrai, être considéré comme représentant à peu près la moyenne; car, si les juifs

et, sous Frédéric-Guillaume I", de "120 à 130, ce qui, à raison'de 5 où 6 personnes par famille, donne de 600 à 780 juifs. Les domestiques juifs au service de ces familles étaient nombreux, et Frédéric-Guillaume I" dut en restreindre le nombre (1737). C'est que les juifs privilégiés ne se faisaient pas faute de présenter comme a leur service ceux de leurs congénères qui n'avaient pas encore de patente. On comptait de 200 à 250 de ces domestiques. Au total, les évaluations extrêmes, minima et maxima, varient entre 800 et 1,030. Pour 1740, le chiffre le plus élevé est le plus vraisemblable. Sur une population de 90,000 habitants, les juifs étaient donc, à Berlin, dans la proportion de 1,14 0/0. En 1743, leur nombre s'élevait déjà à 1,850, et en 1754 a 2,510. Par contre, dans le Brandebourg, ils n'étaient que 2,600 en 1700, et 4,^6 en 1750, soit à peine 0,7 0/0.

(3) Voy. 20-5 1714, § 19 : la législation de Frédéric-Guillaume I" à l'égard des juifs n'avait pas la prétention d'être originale.