ATHÉNA

Il est une divinité qui est généralement considérée comme étant la personnification de la sagesse, comme le symbole de Tintelligence divine. C'est à ce titre sans doute qu elle est dite sortie du cerveau de Zeus; c'est manifestement à ce titre qu'elle figure dans la Théogonie hésiodique : Zeus absorba dans ses entrailles sa première épouse, Métis (l'Intelligence) , tandis qu'elle était enceinte d'Athéné, « afin que sa jeune épouse, cachée en lui-même, lui révélât la connaissance du bien et celle du mal. » Si l'Athéné de V Iliade est une déesse guerrière, si elle n'a jamais abandonné ce caractère dans les productions de l'art hellénique, si elle est déesse Poliade et Promachos dans l'acropole d'Athènes^, Poliouchos à Sparte^, Poliade aussi à Tégée^ et à Mégalopolis^ (fondée au IV® siècle, ne l'oublions pas), si un xoanon de Trœzène portait le nom d'Athéna Sthénia^ (la vigoureuse) , si enfin on trouve à Platées un hiéron d'Athéna Areia^^ cette tradition incontestable, et dont on ne concevrait pas même la disparition en présence de la popularité d'Homère, n'a pas empêché la formation de l'autre aspect de la déesse, pacifique et industrieuse,

* Tel est probablement le sens primitif du bandeau de la Fortune.

' Paus.. Attica, XXVI. 7. XXVIII, a.

' Paus., Lacon., XVII, 3.

* Paus.

.Arcad..TiLVU,

• Ibid.,