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dépend — et, chose curieuse, dans le régime politile admis à Genève, le magistrat s'étant réservé le

roit de statuer en dernier ressort, et d’infliger les peinés corporelles, ce sera toujours lui qui jugera les procès de doctrine, où en somme il est incompétent. Il se croit libre, et, en réalité, il est soumis au pouvoir ecclésiastique, dont il est obligé de suivre les avis, s’il veut obéir à la « saincte loy de Dieu ».

Bolsec, lors de son expulsion, se retira sur les bords du lac Léman, à Thonon. Nous ne le suivrons pas dans sa vie. Les persécutions qu’il avait eu à subir à Genève, firent naître en lui une haine profonde contre la personne de Calvin. Il se vengea en publiant à Lyon en 1577 une « Histoire de la vie, mœurs, actes, dotrines, constance et mort de Jean Calvin, jadis ministre de Genève». Cet ouvrage, écrit dans l'intention de l’auteur « pour obvier et refuter les mensonges dudit Beze », n’a aucune valeur historique. Bolsec présente Calvin comme un « homme entre tous outrecuydé, arrogant, cruel, maling, vindicatif et surtout ignorant ». Il l’accuse même d’avoir eu des mœurs impures, et d’avoir signé un pacte avec Satan.

Tout ce que la calomnie a pu inventer de grossier et d’infâme, nous le trouvons dans les cent cinquante pages de l'écrit de Bolsec. En nous plaçant au point de vue de la justice, sa condamnation a pu nous paraître arbitraire : il n'en reste pas moins un assez triste personnage peu digne d'intérêt.