TR
«Il s'indignait de tout ce qui l’arrétait dans sa marche vers le but, où il tenait ses regards constamment fixés, dit encore M. Sayous, quine peut être accusé de parti pris. Calvin fut un intolérant, d’une intolérance impitoyable. C'est là un faitincontestable, mais qu'il faut juger avec précaution !. »
Nous retenons ce conseil.
La figure de Calvin appartient au passé. Elle se détache, à l'horizon de l'histoire, dans un éloignement assez grand pour nous permettre de la juger avec franchise et sincérité. Mais n'oublions pas qu'une personnalité, si puissante soit-elle, emprunte toujours à son milieu et à son époque, les éléments différents intellectuels ou autres qui les composent. Elle peut les transformer, et c'est ce qui lui donne son originalité, mais elle n'en subit pas moins leur influence.
De plus nous ne commandons pas aux évènements : ils surviennent. C’est à nous, ou de nous laisser dominer par eux, ou de les plier à notre volonté. Calvin n'échappe pas à cette loi. Il a reçu de ses contemporains certaines idées que nous déterminerons. Et, comme c'était un caractère énergique, grandit encore par la persuasion sincère que sa conviction personnelle était la vérité absolue, il à impitoyablement soumis à son autorité, ou écarté de son chemin les hommes et les choses qui s’opposaient à la réalisation de son œuvre : c'est ce que nous monitrerons.
Nous voudrions dans cet humble essai, considérer Calvin comme législateur et organisateur du gouvernement théocratique de Genève. Dans une première partie nous exposerons sa conception de l'état, en prenant nos renseignements dans ses écrits mêmes. Dans une seconde nous essayerons de montrer l'application de ses idées aux faits et leurs conséquences.
1 Sayous. Les écrivains de la Réformation : Calvin, p. 102.
De
https://archive.org/details/ IA41550232 0078
