‹ L'ethnographie criminelle d'après les observations et les statistiques judiciaires recueillies dans les colonies françaisesChapitre 77 sur 144 · Loc. cit.j 1. 1, p · texte numérisé non relu

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plicilé de celui qui, après avoir accompagné le voleur jusqu'à mi-chemin, revient garder la valise ou la maison de ce voleur; Faction de couper ou d'ouvrir un sac, une valise, une hotte, pour s'emparer du contenu ; les vols de barques, de chariots, d'objets laissés devant une maison, sur le bord d'une rivière ou dans l'enceinte d'une habitation ; enfin les vols commis dans une maison ou tout autre part. » (Moura^)

Abuser de la confiance d'un parent ou d'un ami pour le voler, fréquenter des gens que l'on sait adonnés au volet leur servir d'auxiliaire, méritent seulement des remontrances ou des anathèmes (imprécations).

Cette législation, antérieure au dix-septième siècle, trahit l'empreinte d'une influence chinoise. La responsabilité de certains méfaits étendue aux membres de la famille du coupable, partagée entre celui-ci et les parents qui n'ont pas su prévenir ses tendances en lui apprenant ses devoirs, le retenir par leurs conseils au moment de l'acte ; la peine de la bastonnade, avec le rotin, seraient d'origine célestiale. Pourtant le Cambodge n'a éprouvé, que de façon très éphémère, l'invasion mongole. Mais les livres chinois sont précis à cet égard, et, en même temps, ils établissent l'existence dans l'ancien Fou-nan (le pays khmer) d'une loi criminelle primitive, plus rapprochée des origines hindoues, où il est question de l'amende, comme pénalité assez habituelle, de la mutilation des lèvres, des mains, des pieds et des doigts, pour divers manquements, de la preuve par ordalie ^, etc. Quant à l'atrocité des peines, elle n'a rien qui doive surprendre avec ce que l'on sait des rigueurs jadis observées dans l'Inde et dans la Chine ; elles peuvent simultanément dériver de l'une et de l'autre. Je dois cependant faire observer qu'elles s'accordent assez mal avec les pré-

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