CHAPITRE V
Parmi les objections générales faites le plus fréquemment aux théories idéalistes qui se déduisent des phénomènes psychiques, deux sont particulièrement importantes :
1° L'objection relative à l'oubli des personnalités antérieures.
2° L'objection tirée de la valeur intellectuelle des personnalités médiumniques et de leurs communications.
1° L'objection relative à l'oubli ne saurait nous arrêter longtemps. Elle est vraiment sans importance pour les personnes au courant de la psychologie moderne. Rien de plus simple, nous l'avons vu, que la compréhension de cet oubli, relatif et momentané.
L'étude de la mémoire dans les états anormaux et particulièrement la constatation des personnalités multiples pouvant s'ignorer les unes les autres montrent la possibilité et font comprendre le mécanisme de l'oubli des existences précédentes.
11 s'agit purement et simplement d'une cryplomnesie qui n'est pas limitée à l'existence actuelle.
ligirized I:, GoOgk
Du reste l'oubli répond à une nécessité philosophique.
Il est nécessaire que l'être, dans ses phases inférieures (et chaque personnalité est une phase inférieure), ignore sa destinée et son état réel pour qu'il se soumette et se conforme le mieux possible à la loi de l'effort (voir 2* partie).
Pour cela, il faut qu'il craigne la mort; qu'il se développe conformément au milieu où il naît, sans être gêné par la comparaison avec les états antérieurs.
Souvenirs, affections, rancunes passés le détourneraient en effet de sa voie.
De même la connaissance de ses fautes antérieures, ou de celles de ses semblables, ne pourrait que gêner sa vie actuelle.
De même enfin, l'usage des acquisitions psychiques anciennes l'empêcherait souvent de travailler comme . il le doit à des acquisitions nouvelles qui ne lui paraîtraient pas indispensables.
Tous ces arguments expliquent aussi l'utilité de ta mort : la mort des personnalités successives est simplement une condition favorisante des progrès de l'individualité.
2° L'objection tirée de la valeur intellectuelle des personnalités médiumniques et de leurs communications est beaucoup plus sérieuse. Elle est basée sur cette double constatation :
a) La valeur intellectuelle de beaucoup de personnalités médiumniques est très variable, mais souvent médiocre.
h) Leurs communications, en ce qui regarde les
OBJECTIONS ET THKOMES
questions de métaphysique, sont diverses et contradictoires : « Malheureusement pour les spirites, dit M. Maxwell 1 , une objection qui me paraît irréfutable peut être faîte à l'enseignement des esprits. Dans tous les pays du continent, ils affirment la réincarnation... En Angleterre, au contraire, les esprits affirment qu'on ne se réincarne pas. »
Je crois cette objection très simplement réfutable. En premier lieu, il faut se rappeler que bien des personnalités médinmniques sont purement et simplement des personnalités sa bconscientes. Ce sont des personnalités de la subconscience supérieure dans le médiumnisme élevé ; mais ce sont le plus souvent de pseudo-personnalités issues de l'automatisme cérébral dans le médiumnisme élémentaire.
En deuxième lieu, les personnalités médiumniques vraies, . qu'elles représentent l'Être subconscient du médium ou soient des esprits désincarnés, ne sont pas le moins du monde infaillibles ni omniscientes.
Elles jouissent de connaissances métaphysiques ou autres plus ou moins étendues suivant leur degré évolutif et sont nécessairement sujettes à Terreur. Or, il est évident que, pour beaucoup de raisons qu'on conçoit sans peine, la plupart des personnalités qui se manifestent dans les séances spirites ne sont pas, sauf exception, des êtres élevés, capables de hautes visées métaphysiques.
Enfin et surtout il faut tenir compte, pour apprécier la valeur et l'importance des « enseignements des
