IX. — Le médiumnisme
On sait qiTAksakof propose de comprendre sous cette rubrique tous les phénomènes appelés ordinairement spirites.
Cette dénomination a l'avantage de réserver entièrement l'explication des phénomènes.
Je ne m'étendrai pas sur les recherches fort nombreuses et parfaitement concluantes faites sur ce sujet par des savants ou groupes de savants de tous les pays1.
Je rappellerai seulement :
Que ces phénomènes ne sont plus niés que par les personnes qui ne connaissent la question ni théoriquement, ni expérimentalement ;
Qu'ils ont une réalité objective facilement démontrable et ne sont nullement explicables par la fraude, l'illusion ou l'hallucination ;
Qu'ils n'ont rien de surnaturel et peuvent être interprétés d'une manière tout à fait rationnelle et satisfaisante.
Le médiumnisme comprend des phénomènes physiques et des phénomènes intellectuels.
Les phénomènes physiques sont les suivants :
Mouvements d'objets avec contact ou sans contact.
i. L'énumération de ces savants, de jour en jour plus norab reux, ligure dans la plupart des ouvrages de documentation s pirite. 11 serait fastidieux de la renouveler ici
— Raps ou coups frappés. — Ecriture automatique du médium1. — Langage automatique.
Ecriture directe sans opérateur visible.
Sensations objectives de contacts de la part des assistants.
Visions de lueurs et de formes organiques matérialisées et pouvant laisser des traces physiques (empreintes, photographies).
Phénomènes tle désorganisation sur la matière.
Dématérialisations, apports.
Je ne reviens pas sur la description de ces phénomènes, faite en grande partie dans les chapitres précédents.
Je m'étendrai seulement sur les phénomènes intellectuels.
Phénomènes intellectuels 'du médiumnisme. — Personnalités médiumniques. — On sait que les phénomènes physiques du médiumnisme sont dirigés par une intelligence différente, en apparence, de celle du médium.
On peut se mettre en communication avec cette intelligence directrice, soit par des signaux de convention (mouvements d'objets, coups frappés, etc.), soit par \écri(urc ou le langage automatique du sujet, soit, plus rarement, par Yécriture ou le langage directs l.
Les manifestations intellectuelles que Ton obtient
1. L'écriture et le langage automatiques sont produits par les organes mêmes du médium.
L'écriture et le langage 'lits directs sont produits en dehors de ses organes.
par ces divers procédés sont très variables comme importance et comme valeur.
Elles sont parfois élémentaires, peu précises, incohérentes.
Les communications sont faites d'éléments disparates, rappelant ceux des rêves ordinaires ; ou bien de notions suggérées volontairement ou non par les assistants, ou de connaissances venues du médium luimême, bien que souvent inattendues et sortant de son champ d'activité psychique habituelle.
En plus ou en moins, ce sont des manifestations de ce genre qu'on obtient, le plus souvent, par l'intermédiaire des mouvements de la table avec contact. On sait d'ailleurs le rôle possible, dans ces cas, des mouvements inconscients des assistants.
Dans d'autres cas, déjà plus complexes, on observe la manifestation de personnalités encore élémentaires mais déjà pourvues d'un certain degré d'autonomie capables de connaissances et facultés plus ou moins étendues, parfois de facultés supranormales rudimentaires, douées de mémoire, de capacités imaginatives et inventives, etc.
Ce ne sont pas des personnalités complètes, possédant toutes les capacités et toute l'autonomie que l'on doit attacher à ce mot ; ce sont des demi-personnalités, des sous-personnalités plus ou moins remarquables, mais n'ayant évidemment qu'une apparence éphémère d'indépendance et de réalité.
Au contraire, les manifestations psychiques importantes révèlent de véritables personnalités médiumni- (jues qu'il importe d'étudier avec soin, quelle que soit
lidée que l'on se fasse de l'origine de ces personnalités.
Les principaux caractères des personnalités médiumniques sont les suivants :
1° Autonomie et indépendance apparente ;
2° Différence très nette d'avec la personnalité normale du médium comme facultés et comme connaissances ;
' 3° Prétention presque constante de ces personnalités d'être les « esprits » des morts.
Prenons successivement ces trois points.
1° Autonomie et indépendance apparentes. — Les personnalités médiumniques sont en apparence indépendantes du médium.
En effet :
a) Elles sont absolument soustraites à la volonté et à la connaissance du sujet normal et ne se manifestent (sauf exception) que par l'obnubilation de cette volonté et de cette connaissance dans le sommeil médiumnique.
b) Elles ont un caractère très fixe et permanent.' Leur éléments psychiques constitutifs sont aussi permanents que ceux d'une personnalité vivante.
Elles sont toujours identiques dans leurs diverses manifestations, quel que soit le mode de communication.
Dans quelques cas elles se manifestent identiques, avec des médiums différents et ne se connaissant pas.
c) Elles sont originales, comme je le montrera plus loin, par leurs connaissances et leurs facultés.
Elles le sont ensuite par ce fait qu'elles dirigent à leur gré la production des phénomènes physiques.
Elles le sont encore par la durée totale de leurs manifestations.
Il arrive en effet que ces personnalités, après avoir apparu spontanément un certain temps, disparaissent tout à coup à jamais.
Dans ce cas, la durée de leur action est annoncée d'avance par elles-mêmes.
Enfin des personnalités très différentes peuvent se manifester par le même médium.
Donc, les personnalités médiumniques sont bien autonomes et indépendantes en apparence du médium.
2° Caractère général. — Facultés et connaissances des personnalités médiumniques. — Les personnalités médiumniques diffèrent de la personnalité normale du médium d'une manière le plus souvent très nette.
Les traits communs qu'elles présentent avec elle sont de peu d'importance, lorsqu'il y'en a, et les dissemblances très accentuées.
Les différences se constatent :
Dans le caractère général, dansl'ensemble psychique; . Dans les facultés et capacités ;
Dans les connaissances.
a) Différences dans le caractère général. — Elles sont inférieures ou supérieures à la personnalité normale du médium.
Leurs sentiments et leurs idées sont parfois contraires aux siennes.
Les manifestations peuvent être hostiles au médium, ou contraires à sa volonté :
Les divers modes d'expression de la pensée, l'écriture sont différents de ceux du médium.
b) Différences dans les facultés et capacités. — Je ne parle pas des facultés de lucidité, d'action motrice ou organisatrice sur la matière, ou d'action de pensée à pensée. J'ai déjà dit et répété que ces facultés n'appartenaient pas à la personnalité normale du médium.
Je ne m'occuperai que des facultés et des capacités intellectuelles de même essence que celles du sujet normal, mais de puissance et de nature différentes (mémoire, capacités d'opérations psychiques diverses, capacités artistiques , scientifiques ; professionnelles, etc.).
Par exemple, on observera la production médiumnique de dessins d'un caractère très artistique, le sujet n'ayant aucune notion de cet art, ou bien la production d'oeuvres littéraires remarquables par un médium sans instruction et d'intelligence médiocre (le médium est parfois un enfant en bas âge ou un nourrisson !)
c) Différence dans les connaissances. — Enfin les personnalités médiumniques font preuve (te connaissances tout à fait ignorées du médium.
Tantôt il s'agit de connaissances simples d'un fait ou événement dont le médium n'a pu certainement être instruit par les voies sensorielles habituelles*
Tantôt il s'agit de connaissances complexes, connaissances scientifiques, professionnelles, etc., ou connaissance précise d'une langue que le médium n'a pas apprise et qu'il est incapable de parler ni de comprendre dans son état normal.
Ces cas d'usage par le médium entrancé d'une lan-
gue qu'il n'a pas apprise présentent une importance énorme.
Il faut les distinguer soigneusement des faits dans lesquels des sujets hypnotiques ou médiumniques balbutient, le plus souvent sans les comprendre et automatiquement, des bribes d'une langue étrangère qui ont pu frapper leur sens en un moment oublié de leur existence.
On sait que c'est à ce phénomène connu de vulgaire et banale cryptomnésie que le Pr Flournoy1 rapporte l'usage du sanscrit dans le cas fameux d'Hélène Smith.
Mais, malgré de minutieuses recherches, on n'a pu découvrir l'origine de cette connaissance linguistique. On n'a pas, non plus, tenté d'expériences systématiques dans le but d'approfondir sa valeur et son étendue réelles.
Aussi les arguments si brillamment exposés d'ailleurs et si séduisants de réminent psychologue ne semblent-ils pas décisifs.
Il est bien d'autres cas, du reste, et ceux-là des plus nets et des plus précis, qui ne laissent aucune place au doute et démontrent la réalité possible de la connaissance par les personnalités médiumniques de langues ignorées du médium (voir surtout le livre d'Aksakof).
3° Le troisième caractère important des personnalités médiumniques est leur prétention d'être les
