DE MARIE NOUS VIENT NOTRE VICTIME
Il y a dans notre divin Aliment un aspect de La part de .ié-
beauté et de bien que notre foi, notre reconnaissance, notre admiration, notre amour, ne contempleront, ni ne béniront jamais comme il faut : Jésus est Hostie, Victime.
Hostie, il l'est par la volonté de son Père et par sa volonté, à lui-même. Etre Hostie, voilà le but suprême de son Cœur. Cela, je le sais, je l'adore. Et jamais je ne saurais assez réfléchir à cet abîme d'amour : Dieu et son divin Fils voulant, au-dessus de tout, le sacrifice de la Croix et de l'Autel pour le salut du monde, pour moi.
sus dans le Sacrifice.
(l) Mgr Gay a dit admirablement les premiers; actes de Marie à l'égard de l'Enfant Jésus dans sa naissance. Et l'on a heureusement transposé cette délicieuse liturgie de l'amour de Marie, au mystère de '."Eucharistie : Fragments eucharistiques, p. 325.
La part de Ma- Mais ce que j'oublie facilement, c'est la place sans pareille que Dieu et son divin Fils ont voulu vous faire, à vous, ô Marie, dans ce sacrifice.
J'oublie facilement que vous n'avez pas seulement donné votre consentement à l'Incarnation, mais à l'Incarnation Rédemptrice, à l'Incarnation Sacrifice.
Vous avez eu à dire : Eccc ancilla, au rôle de Mère de Dieu : mais de Dieu Rédempteur, de Jésus Victime.
Et si je me rappelle votre place à part dans le Cœur de votre Fils, je me dis que l'Incarnation a été d'abord pour vous. Jésus s'est donné à vous avant de se donner au monde, et pour se donner par vous au monde. Et son amour étant égal à son don, il vous aime autant et plus que tout le reste des créatures ensemble.
Et la Rédemption, elle aussi, avec ses douleurs* ses mérites immenses, est d'abord pour vous d'une manière supérieure, unique. Le Cœur de Jésus l'a dirigée et offerte avant tout, parmi les créatures, vers vous, sa Mère : pour vous préserver de toute tache et vous enrichir de toute grâce.
L( pian divin Et l'amour divin ne se reprend pas. Ayant bout. voulu d'abord pour vous l'Incarnation et la
Rédemption sous sa forme évangélique, il la veut aussi d'abord pour vous sous sa forme eucharistique.
L EUCHARISTIE ET MARIE
Il n'a pas fait les choses à moitié. Le mystère qu'il a voulu faire dépendre de votre consentement, il vous Ta montré dans l'état permanent qui devait être au cours des siècles la vie de l'Église. Il a voulu que votre Cœur fût associé au sien pour ce don incroyable, qui nous révèle, après l'infini de l'Incarnation et de la Rédemption, comme un nouvel infini d'amour : l'Eucharistie.
Non seulement il vous a fait bénéficier la première — comme l'unique dans son amour — de l'immolation eucharistique, mais il a voulu que cette immolation nous arrivât par vous. Car si la Rédemption nous vient par vous, par vous nous viennent aussi toutes les applications de la Rédemption (1). Et, je ne sais pas sur la terre d'application aussi complète, aussi entière, aussi profonde, de la Rédemption, que la sainte Messe et la Communion.
O Coopératrice très aimante de Jésus Rédempteur et Hostie, vous que la Traduction a nommée l'Eve du nouvel Adam, Mère des enfants qu'il engendre par son sanglant Sacrifice, que vous devez être heureuse dans votre amour immense, de nous donner chaque jour l'Aliment divin : le Corps de votre Fils; le Lait divin : le Sang de votre Jésus; de nous donner chaque jour l'Hostie
La distributrice de tous les dons divins nous distribue le Don par excellence. Notre réponse.
(1) Grand principe de Bossuet : Cf. Marie Intime, surtout Élév. 10e et 11e.
10IS !.'].[ CHARISTIE [XTIME
capable de remettre tous nos péchés, toutes nos dettes, de nous enrichir de toutes les grâces! Parmi tous les biens divins dont vous êtes la dispensatrice, voilà le Don par excellence. Et nous le distribuer est pour vous une joie ineffable. Et nous ne saurions, à notre tour, vous donner une aussi grande joie que de le recevoir, dans un cœur pur et aimant, bien souvent, tous les jours si nous le pouvons. Et vous réjouir, c'est plus que de réjouir le ciel.
