SON HISTOIRE, SURTOUT EVANGÉLIQUE

« Jésus-Christ et sa vie est la félicité toujours très présente de tous les siècles. Cette vie doit être placée et représentée devant tous les âges, si bien que Jésus renaisse pour tous, que pour tous il soit enfant, et adolescent, que sur tous il replie sa jeunesse, sur tous sa croix et sa mort, que pour tous il ressuscite, que pour tous il monte au ciel afin d'y siéger à la droite de son Père. »

Thomassin, Theol. doqmal., Vives, t. IV, p. 431. Cf. Jésus Intime, t. II, p. 210.

TRENTE-QUATRIÈME ÉLÉVATION

L'Eucharistie et l'Ordre surnaturel.

(Fait revivre son passé.)

L'Ordre surnaturel n'est pas seulement un fait qui éclate devant nous; il a un passé, une histoire.

Et nous ne pouvons nous dispenser de méditer les rapports de l'Eucharistie avec ce passé et cette histoire.

Est-ce que Dieu en créant les astres ne pensait pas qu'ils étaient pour son Fils et qu'ils seraient les principaux luminaires de son Eucharistie, que le soleil en mûrirait la matière?... Est-ce que semant ou plantant sur la terre le blé et la vigne, Dieu ne visait pas le pain et le vin eucharistique? N'avait-il pas cette perspective en créant ou en renouvelant chaque année toute nourriture et tout breuvage de l'homme? Par l'Arbre de vie ne visait-il pas le Pain qui descendra du ciel et donnera la vie au monde? A partir du déluge en abreuvant les hommes avec la liqueur de la vigne, et, depuis l'origine du monde, en leur donnant chaque jour leur pain, ne se réjouissait-il pas de leur donner bientôt le vrai Pain et le vrai Vin quotidien? Ne pensait-il pas, en les assistant ainsi chaque jour de sa Providence pour

Beaucoup de traits dans le passé regardent l'Eucharistie. — Quelques exemples. Pain, vin.

païens.

les nourrir, que, moyennant le pain et le vin transsubstantiés, il trouverait ses délices à demeurer avec eux pendant tout le cours des siècles?

Sacrifice. Est-ce qu'en instituant toutes les oblations ou

les sacrifices de l'Ancienne Loi, depuis les Libations, ou les Pains de proposition, jusqu'à l'Agneau Pascal, ou au sacrifice de foi d'Isaac, Dieu ne regardait pas dans l'avenir le Sacrifice de son Fils? Et la participation par les prêtres ou les fidèles aux sacrifices ne prédisait-elle pas la communion future?

Hême chez les Bien plus : aux yeux de la divine Providence les sacrifices des païens, et la communion à leurs sacrifices dans ce qu'ils avaient de pur, n'étaientils pas des préludes de la grande Victime et de la grande Communion?

Je dirai même que tous les repas, tous les banquets dans ce qu'ils avaient d'honnête, de réconfortant, de réjouissant, étaient aux yeux de la Providence les ombres d'un Banquet où un Dieu se donnera en nourriture et en breuvage.

Il est évident que tout dans le passé, comme dans le présent, regarde Jésus-Christ. Et il y a des traits spéciaux qui le regardent dans l'Eucharistie.

Mais, au lieu de méditer des traits secondaires, arrêtons-nous au cœur même de l'histoire, à Celui que nous possédons, adorons et aimons de tout notre cœur dans l'Eucharistie.

LEUCHAKlsTIK ET L ORDRE SURNATUREL

Voulons-nous le connaître parfaitement dans ce mystère, soyons fidèles à éclairer du commentaire de l'Évangile les apparences inertes et silencieuses de l'Eucharistie.

Peut-être est-il des âmes qui croient devoir autour de l'Autel et du Tabernacle se tenir à des pensées strictement eucharistiques.

Tant que la source de ces pensées donne, c'est bien. Mais il peut arriver assez souvent qu'elle semble tarir. Ou bien encore l'accoutumance à ces pensées rend l'attention difficile.

Il ne serait pas raisonnable de renoncer à des réflexions qui, sans être strictement eucharistiques, ne sont rien moins qu'étrangères au Saint- Sacrement.

Se borner à Jésus passé (1) est déraisonnable; mais se contenter de Jésus présent est incomplet. On ne saisit pas parfaitement Jésus Eucharistique si l'on n'a présent Jésus Évangéliquc.

Aussi bien, les paroles et les mystères de Jésus dans l'Évangile revivent dans l'Euchr ristie. Seulement il faut les chercher.

Heureuse l'âme qui vous cherche, ô Jésus, dans tous vos mystères passés, présents et futurs ! Pourquoi négliger une partie de vos trésors d'amour?

Nous connaissons mieux Jésus Eucharistique si nous

étudions mieux Jésus Évangélique.

(1) Comme on fut sur le point de le faire dans tel congrès évangélique.