LE NOUVEAU TESTAMENT

■> Je reviens aux paroles de l'institution avec un nouveau goût, et j'y trouve ce mot qui me touche : Ceci est mon Sang du Xouveau Testament. Je trouve, dans ce mot de Testament, je ne sais quoi qui me frappe, qui m'attendrit. C'est ici un testament, c'est l'assurance de mon héritage; mais il faut qu'il en coûte la mort à celui qui le fait. ■

Bossuet loc. cit., 61e j.

VINGT-CINQUIÈME ÉLÉVATION

Comment Jésus, par son sacrifice eucharistique, scelle le Nouveau Testament.

« Je reviens aux paroles de l'institution avec Testament

- i j. • j ■ • veut flire legs.

un nouveau goût et j y trouve ce mot qui me touche : Ceci est mon Sang du Nouveau Testament. Je trouve, dans ce mot Testament, je ne sais quoi qui me frappe, qui m'attendrit. C'est ici un Testament, c'est l'assurance de mon héritage; mais il faut qu'il en coûte la mort à celui qui le fait *. » * boss*et,

Ainsi l'Eucharistie est un testament. C'est son 61, j ' p r)U7 troisième divin aspect. Nous l'avons adorée comme un Sacrement et comme un Sacrifice. Elle est en même temps (selon le langage des grands théologiens) un Legs, un « Instrument public de la volonté, et de la promesse de Jésus- Christ relativement à l'héritage de la gloire * ». * Salmant.

C'est l'humanité tout entière, ô Jésus, que P. 771. ' par un Testament, scellé dans votre Sang, vous établissez votre héritière; c'est tout particulièrement l'Eglise; c'est chaque âme, c'est mon âme.

Et qu'hériteront de vous l'Église, et l'âme? Vous-même dans l'état eucharistique et tous les biens divins qui sont votre apanage.

Ce mot de Testament a, en même temps, le 11 veut dire

r. EUCHARISTIE INTIMF.

aussi alliance sens profondément touchant, soit dans la

iïïpeu?îesUoù liiblc' soit dans l'Église, -- d'alliance : alliance

chaque ftme. entre Dieu et le peuple choisi, entre Dieu et l'humanité, entre Dieu et l'âme. Se peut-il, grand Dieu, que vous fassiez alliance avec un peuple, avec l'humanité si misérable, avec mon âme si pauvre! C'est une des merveilles du mystère eucharistique.