LES CLASSES DIVERSES DE LA SOCIÉTÉ A LA RÉVOLUTION DE
L* clergé — Destinées que lui fait ta restauration. — Ordre» re-
ligicu*. — Les évêques. — Clergé inférieur. — Cérémonies. —
(I) Don Pedro, né le 12 octobre 177B, empereur du Brésil le 12 octobre 1822, était veuf depuis 1 U 20 d'une archtdoclicssc d'Autriche; «es enfants étaient :
Don Pedro d'Alcanlara, prince impérial, né le 2 décembre 1823; Maria da Gloria , née le 4 avril 1819, reine de Portugal ;
J anuaria , née ic 18 mais 1821; l’aulc Marianne , née le 17 février IU23 ;
Françoise -Caroline , née le 2 soit 1824.
(2) Il pourrait être établi en fait diplomatique que U-t causes qui ont lué la prépondérance commerciale de la France , viennent toutes de l'idée révolutionnaire; on s'est privé de tonte alliance, et l'on se demande ensuite les causes de notre isolement dans le système européen , à ce |ioint de craindre toujours une guéri* generale.
Église*. — Missionnaires. — Congrégation». — La noblette. — Rivalité entre l'ancienne et la nouvelle noblesse. — Tentative pour créer une aristocratie. — Le» majorai». — Le droit «l'aînesse. — le» litre*. — Le» blason». — La bovrgeoitio. — b realauralioo la rend poiisaote. — Importance de» classe* bourgeoise». — La banque. — Le barreau — I ** geus de lettres. — • Le» commerçant». — le* propriétaire». — Pari» et la province. — Le peuple. — l/nuvricr dan» le» cité». — la?» prolétaire» — Absence «le toole hiérarchie. — Le paysan. — Le fermier. — Travail politique »<ir toute» ce» classe». — Manque d'éducation. — Organisation de l'instruction publique. — Le» collège». — - Enseignement mutuel. — But de l'éducation. — Action de la presse. — le» crime* et délit». — Démoralisation «le» bas»e» classe». — RAlcqne tontes ces condition» sociale» vont jouer dan» la révolution.
(jaavita a ntun.j
Une révolu lion politique ne se fait jamais en dehors de l’esprit et des conditions de la société ; il peut y avoir des émeutes, des coups de main heureux et des tentatives désespérées de partis ; des accidents même peuvent amener le triomphe momentané d’une cause. Tôt ou tard, contre cette victoire de si courte durée , l’esprit de la société proteste et prévaut ; les intérêts se font jour et l’orage n’a pas de durée ; une révolution ne se produit stable et forte qu’alors qu’elle est déjà faite dans les âmes ; je crois donc important d’étudier la position des classes diverses de la société au moment où les journées de juillet 4830 éclatent comme un violent coup de foudre.
La restauration avait la prétention de beaucoup faire pour le clergé; elle le disait partout et haut, comme si c’était une condition publique de sou existence ou un devoir de sa mission fl) ; et il se trouvait précisément que la restauration avait grandement afTaibii ce lien intime cl mystérieux de l’organisation sociale. Le gouvernement faisait gauchement parade de religion , et il l’associait ainsi à ses faiblesses, à ses caprices, à ses exigences; il avait annoncé d’abord qu’il rendrait propriétaire ce clergé dépouillé en 4790 de ses donations antiques , et il n’osa réaliser cette pensée de stabilité. Sa loi du sacrilège ne fut que de l’odieux jeté sur le véritable esprit de l’Église qui ne demandait que la légale protection des sanctuaires.
(1) A chaque discours «le la couronne, le» roi» Loni» XVIII et Charte» X ne manquaient (ta* de parler de» bienfait» de la religion, de ce qu'on faisait (tour elle et de» loi» que nécessitait son organisai Ion.
(2) b loi du sacrilège, œuvre du ministère de M. de Villèle, fut présenter aux chambre» daus la seaiioii de 1824. (fryr: mon Hitluire Je Ut Restauration.)
(3) La loi »ur Ica communauté* religieuse* fut également discutée dan» la aession de 1824.
(4) L'organisation de» jéauilc* leur était toute personnelle, intime, et ne k rattachait en rien à la société politique. Voici Ica conditions de leur institut :
« Le général est élu par le» principaux membre» delà compagnie pour la gouverner ; ion autorité e»l absolue. Le» auittanlt sont le» miiiisties chargé» «Ica affaire» de la compagnie auprès do général ; il y en a cinq : on les nomme assistant» des provinces d'Italia, d'Allemagne, d’Etpagne, de France et d’Angleterre. Le prori»-
La majorité de M. de Villèle comprima même par scs exagérations (2) le pieux mouvement qui porte les cœurs à s’agenouiller aux pieds des autels; il rendit populaire l’opposition philosophique. Certes, rien n’était plus en harmonie avec la liberté individuelle que le développement et l’organisation des ordres monastiques : « S’il nous plaît à nous , cruellement désabusés de la vie, de nous retirer dans une solitude pour former une association, une congrégation, nulle loi humaine ne peut l’interdire! » C’était donc en invoquant la liberté que le gouvernement pouvait propager la religion et les ordres monastiques, et cela sans bruit , sans ostentation, par la force des choses. Au lieu de cette liberté on fit des lois (3), des exposés de motifs, des homélies de tribune, capables de jeter dans les esprits de fatales préventions ; on pleura sur le siècle au lieu de le contenir et de le diriger. Alors s’élevèrent les déclamations plaintives de la philosophie sur les victimes cloîtrées , sur les oppressions de la grille. Rien de plus clair pour certains esprits que la volonté de ramener le moyen âge. Une société ne rétrograde pas vers une époque finie. Notre temps ne pouvait revenir à la religion que par l’indépendance des âmes.
Certes , rien n’était plus antilibéral que la proscription de quelques hommes réunis qui n’avaient d’autre crime que le nom de leur institut. Est-ce que certaines classes étaient en dehors du droit commun? Quelles lois était-il possible de porter contre des citoyens qui remplissaient tous les devoirs imposés par la constitution (4)? Le serment qu’on leur imposait pour déclarer a qu’ils n’appartenaient à aucune congrégation religieuse » n’était-il pas le serment du test sous une autre forme , c’est-à-dire l’oppression irlandaise? On peut s’expliquer ces sortes d’exil d’hommes ou d’instituts , sous un gouvernement absolu, en Russie, en Autriche; mais en France, sous l’empire de la charte, n’élait-cc pas contraire à toutes les règles que de proscrire de simples prêtres par cela seul qu’ils s’appelaient d’un certain titre? Et
n'ui ni A la léle d’une province; il doit correspondre tou» les boit jour» avec le général et faire loua lea ans la visite de sa province.
■ Le itéré taire général de U province s'appelle le lociut du père provincial. Le procureur ÿ<Wra/e»l chargé drtoutes lesaflaire» temporelle» «le la société. Le supérieur de chacune des maison» professe» se nomme recteur, pire ou maître. Son conseil est formé du pire minitlre , chargé de» finances cl de (ont le matériel de la maison ;du père procureur, quia A peu près le» mêmes fonelioni ; du préfet Jet élnJet, cl d'un autre père qui a le titre de eonteiller. II y a «le plu», dans chaque maison, un préfet Jet ckotet ipiritueüei , i qui »cul le» membres de la société doivent *e confesser. Le» profit tout seuls apte» A parvenir Aux charges élevées de la compagnie; poia viennent lea coaJjuteun formés , lea tcoleitiquet ou écolier», cl les coaéjuteun temporel». » Les principales mai tons de l'ordre dm jésuites étaient alors Montrouge, Saint-Acbeul , Pari» et Vilry, dissoutes tou» le ministère Martignac.
néanmoins le gouvernement de la restauration, par sa maladresse , était parvenu à irriter profondément celte question, parce qu’il agissait sans sincérité et avec couardise. En allant franchement à la difficulté, il aurait dit : « Ces religieux existent par cela seul qu’ils remplissent les conditions de l’étal social tel que l’a fait la charte; quelle loi d’exception nous autorise à les proscrire? » On n’eut pas le courage de celte déclaration de liberté , tout se fit secrètement ; on déguisa l'esprit des congrégations en les abritant sous les apparences des petits séminaires, et alors put commencer la guerre active et violente contre le double système religieux et politique. On confondit
le gouvernement avec l’Église, et cela fit du mal à l’un et à l’autre. Bientôt vint la réaction ; et telles furent les ordonnances de Charles X sur les petits séminaires, imposant à des prêtres, ministres de Dieu , la nécessité de mentir ou d’être proscrits , ordonnances pourtant indispensables dans l'état des esprits. Si elles justifiaient le gouvernement,clles affaiblissaient la force morale du clergé dans le pays; elles faisaient confondre la piété avec l’hypocrisie. On créa comme à plaisir la popularité de Tartufe.
L’Église obtenait pour ses hauts dignitaires une représentation dans la chambre des pairs. Deux ou trois évêques (1) siégeaient au conseil d’Élat. 11 exis-
(1) L'épiscopat français, sauf quelque* riccptions, était parfaitement composé cl plu* gallican qu'on l’a «lit , MH» PiiiipuUio» de l'étéquc d’Hcrmopoli». Oii Mit qu'il arait adhéré à la déclaration de 1682.
aktairicai ai rsai*.
Hyacinthe-Louis de Quélcn.
Évêchés suffragants.
Chartres. — M. Clauiel de Monial*.
Meaux. — M. de Cosnac.
Orléans. — M. Brumauld de Beau regard.
Blais. — M. de Sauiin.
y mailles. — M. Boeder ie*.
Arras. — M. de latour-d'Auvcrgnc Lauraguay. Cambrai. — M. ltcl uua.
SBCaitBCBB DI ito* it ▼iiaai.
Le comte de Pir».
trichés.
Autan. — M. du Trousscy d'Itéricourl.
Laugres. — M. d'Orrct.
Dijon. — M. Haillon.
Saint-Claude. — M. de Cliamon.
Grenoble. — M . Krwillard.
saisi vLai «nu».
Le cardinal prince de Croï.
Érfchtt.
Bayeux. — M. Dancel.
toreux. — Le comte Salmon du Chalcllier.
Sers. — M. de Saaiaol.
Coûtantes. — M. Dupont de Pourul.
iicintcii or tui it armai.
M. Ramondde Lalande.
trichés.
Troyes. — M. Séguin des lions.
Mevert. — M. Dedoucl d'Auier*.
Moulins. — M. de Pons.
sacaivicss db rota*, le comte île Munlblanc.
trichés.
Le Mans. — M. Carron.
Angers. — M. de Montaull.
Bennes. — M île Lcsqucn.
/Vantes. — M. Miroton de Gnerine*.
| ^ )nimper . — M. de Poolpiquei.
tannes. — M. de l.u Molte-Yauverl.
Saint-Brieux. — M. Lcgroitig La Humagére.
aacmicas d* bouc»».
Lecomte de Villèle.
É riches.
Clermont. — M. Duwallc de Dampicrre.
Limoges. — M de Tourncforl .
Le Pny. — M. de Bouald.
Tulle.— M. Maillirt de Vachères.
Saint-Fleur. — M deGoalhy.
aetiirirat e’sttr.
Lecomte Brault.
trichés.
Rodtt. — M. Giraud.
CaJiors. — M. d'ilantpoult.
Mende. — M. Brullry de La Brunière.
Perpignan. — M. dt Satinhar-Belcaslel.
sar.aavtewà Dt aotaisix
le comte l.i fcbui e de Chcvcrus.
Étéchés.
Agen. — M. Jaenupy.
Angoulémt. — M. Guigou.
Poitim. — M. de Boutllé.
Périgueux. — M. de (.«langea.
La Rochelle. — M. Bcrnet.
Luçon. — 11. Soyer.
ssraivicsé a'sics.
sacmfteai di ami.
I<e cardinal duc de Latil.
