REACTION DES PEUPLES DE LF.UROPE ; DIPLOMATIE DK L A GUERRE

Sentiment d'horreur produit par la mort «le Louis XVI. — La révolution cesse d’élre populaire.— Réaction. —Italie.

— Savoie. — Naples. — Home. — Mort du secrétaire de légation Ihmenlle. — Allemagne. — Hongrie. — Levées en masse. — Pays Bas. — lloliandc. — Angleterre. — Irlande. — Espagne. — Mouvement des armées. — Nouvelle altitude de la coalition. — Marche du prince de Cohourg.— Déclaration de l'Angleterre. — Le due d'Yoi k .

— Marche des Prussiens sur le Hhin.

Février — juin 1793.

Si les régicides du 21 janvier trouvaient des applaudissements parmi les clubs et la populace des jacobins, si quelques fanatiques, épris des républiques de Rome et de Sparte, avaient élevé des actions de grâce autour de cet échafaud, la mort de Louis XVI avait produit un frémissement de douleur cl d’indignation au milieu de l’Europe. Les âmes qui n’étaienl point trempées d’acier restaient fortement émues en contemplant cette tête de roi , que la révolution jetait aux monarques comme une menace. Enfin , l’énigme était déchiffrée : le sphinx avait dévoré la royauté avec le sceptre, la couronne d’or, la main de justice, les ornements de pourpre. Ceux qui jusqu’alors avaient rêvé des réformes calmes , paisibles , une pondération de pouvoirs, s’élaient réveillés, trempes de sueur, de leur songe fatal; la guillotine faisait retentir au loin son fatal coutelas. Alors l’Europe fut inondée de gravures qui reproduisaient le meurtre de Louis XVI, la séparation de sa famille au Temple, le hideux aspect des geôliers, à côté de l’angélique physionomie des victimes , tant d'humiliation à côté de tant de grandeur;

(2) Jacques Callicliucau avait alors trente-quatre an*.

(3) Nicolas Stofllet , né A Lunéville en 1751, était Gis d'un meunier; il servit pendant quinze ans dans le régiment Ijonnais, et devint caporal de genadiers. Ayant sauvé 1a vie A son colonel, lo comte Colbert Maulcvricr, celui-ci l'emmena dans scs terre» eu Anjou et eu lit son garde-chawc gém'ial.

cl le régicide fut universellement déleste par ce qui conservait au cœur un sentiment d’humanité religieuse. La France fut désormais considérée comme un pays de tristesse cl de sang : ceux qui tendaient la inain aux patriotes de 17891a retirèrent avec horreur; il semblait qu’ils eussent participé à ce terrible drame depuis longtemps préparé par leurs discours, par leur tendance. A partir de celle époque, la réaction commença contre la révolution française, qui avait excité tant d’enthousiasme à son origine. Ce n'est plus une réforme calme, paisible, un avancement dans les idées de liberté et d’humanité; c’est l’anarchie, le désordre, la mort jetée aux plus nobles et aux plus saintes personnes ; serait-ce donc là le résultat de toute révolution démocratique?

Les populations étrangères étaient ainsi comme forcément amenées, sous la main de leur gouvernement , à leur dessein , à leur pensée contre la France, par celte énergie de principe et cette atrocité d’action, type et caractère du jacobinisme : sur quelque point de l'Europe qu’on jetât les yeux, il n’était pas un principe , pas une situation, qui ne fussent brisés par la révolution française. L’Italie, enthousiaste de toutes les idées d’émancipation et des vieux souvenirs de Rome, réveillée par la douce poésie de Métastase, d’Alfieri , conservait néanmoins les pieuses émotions du catholicisme. Depuis les Alpes jusqu’à celle heureuse mer qui baigne Capoue et Tarcnte, la population demeurait ardente, religieuse; la madone au front jeune et resplendissant présidait au berceau du (ils, aux amours de la jeune fille transtévérinc, majestueuse comme une Cybèlc antique; la croix s’élevait partout comme un souvenir cl une protection; le scapulaire restait suspendu sur la poitrine brunie du lazzaronc , du Génois, du Toscan, et quand la tempête bruissail au loin, le matelot promettait un ex-voto pieux à la Vierge de la montagne et à saint Janvier, le digne protecteur de la cité de Naples. Si l’idée de patriotisme est forte et bouillante , celle de la religion n’existe pas à un moindre degré?; elle brûle l’imagination cl le cœur. En descendant les Alpes, le Piémont était un peu plus avancé dans les idées de révolution ; la bourgeoisie, et ce qu’on appelait les professions libérales, étaient gâtées par les principes du xvm* siècle. Turin, la ville scientifique, ne s'étoit pas préservée du mauvais contact de Genève et de la Suisse; sur scs flancs, Gènes s’enveloppait dans sa sainte croyance : qui pouvait lui ravir ses églises de marbre, de porphyre, souvenir de scs temps de splendeur? La Toscane, asile des arts, avait marché vers des réformes philosophiques sous le gouvernemeut de Léopold; mais ces réformes por-

(1) A Venta , font *c fa il à la place Saint-Marc et auptés <lc la vieille égli»e; j> ** *u rendre de» héritage», de» gondole», rom me on y vendait mire foi» de» enclave». — (2) la première foi* que je *i» Home, en I83S, cet a«pect de*Trauatétérin» me frappa J'élai»

taicnl tout entières sur des idées de législation et de politique; ses grands-ducs, de la pieuse famille autrichienne, se seraient gardés de touchera ce magnifique dôme de Florence , ouvrage des corporations de marchands de laine, à ce Campo-Santo de Pise, resplendissant de peintures du Giotlo. 11 en était de même pour toute l’Ilalie. Otez la resplendissante merveille de l’église de Saint-Marc au gondolier de Venise, que lui rcslcra-t-il? Lorsque sa rame frappe silencieusement les flots du grand canal ou de la Giudccca, où porte-t-il les yeux , si ce n’est sur les peintures d’or d’où le Christ et saint Marc le regardent de leur orbite large et fixe (I)? La religion était là une puissance si grande, si patriotique, si mêlée aux splendeurs, aux arts, qu’il était impossible de l'arracher au cœur du |K?uple , sans séparer la chair de l’âme , la moelle des os.

A Rome, à Naples, celte ferveur des multitudes pour les saintes choses était plus ardente encore. Lorsque, de la place d’Espagne, l’étranger s’avance vers le pont Saint-Ange, tout couvert de statues et jeté sur le Tibre jauni, il traverse le vieux quartier des Transtcvérins pour sc rendre à la basilique de Saint-Pierre; là , de droite cl de gauche, dans les tavernes enfumées (si fameuses au temps des naufi et des caupones d’Horace), il aperçoit des hommes à la forte stature (â), aux traits antiques, couvert du bonnet phrygien, comme sur les bas-reliefs de la villa Médicis : les uns jouant au palet (le disque de l’ancienne Rome), ou aux osselets d’Ovide et de Virgile; les autres disant quelques chants mélancoliques sur les splendeurs éteintes : lioma non è pin ehe era (5) ; çà et là, des femmes accroupies, aux magnifiques traits, tiennent des enfants dans leurs bras, comme les vierges de Raphaël; de temps à autre, des troupeaux de buffles sauvages descendant du Capitole, traversent le Campo-Vaccino, et les conladini, armes de piques, les poussent devant eux en soulevant la poussière des champs; toute la population pauvre vous regarde fièrement du haut de sa misère. Le catholicisme a jeté sur ces âmes une vive et profonde empreinte; le pape est pour eux le successeur des Césars ; la basilique de Saint-Pierre est leur orgueil, comme le Panthéon fut celui des vieux Romains : une insulte au saint-père, à la croix, à la madone, et tout le peuple est en armes.

Dans celle agitation des jours de la révolution, l’ambassade française à Rome avait etc retirée : que d'insultes n’avait pas éprouvées le sainl-siégc ! D'abord la constitution civile du clergé lui avait presque enlevé son Église chérie, la Gallia ekristiana ; un schisme affreux séparait la France de Rome; puis était venue la

avec le «ligne docteur Larrey, »i remarquablement boa , et avec ton fil», à qui j'ai voué une donce et longue ami lit'.

;3 1 C'r»l léchant «Ir» campagne» de Rome, «entablement mélancolique »ur ce* ruine» qui bordent la route de Rome à Tivoli.