CHAPITRE Vil

LA PROMESSE DE l'eUCHARISTIE

Mt., XIV. — ^ '^ Qiiod cuin audisset Jésus, secessit inde in navicula in locum desertum seorsumi et cum audissent turhae, secutae sunt eum pédestres de civitatihus. ^^ Et exiens vidit turham multam, et misertiis est eis, et curavit languidos eorum. ^^ Vespere autem facto, accesseruni ad eum discipuli eju^, dicentes : Desertum est locus, et hora jam praeteriit; dimitte turbas, ut euntes in castella emant sihi escas. ^^ Jésus autem dixit eis : Non habent necesse ire ; date illis vos manducare. ^"^ Responderunt ei : Non habemus hic nisi quinque panes et duos pisces. ^® Qiii ait eis : Afferte mihi illos hue. ^^ Et cum jussisset turbam discumbere super foenum, acceptis quinque panibus, et duobu^ piscibus, aspiciens in caelum henedixit et fregit, et dédit discipulis panes, discipuli autem turbis. -° Et manducaverunt om)us, et saturati sunt. Et tulerunt reliquias, duodecim cophinos fragmentorum plenos. -^ Manducantium autem fuit numerus quinque millia virorum, exceptis muUeribus et parvulis.

Me, VI. — 31 ]î^i g^ii iiiig . Venite seorsum in desertum locum, et requiescite pusillum. Erant enim qui veniebant et redibant multi, et nec spatium manducandi habebant. ^^ Et ascendentes in navim, abierunt in desertum locum seorsum. ^^ Et viderunt eos abeuntes, et cognoverunt multi; et pédestres de omnibus civitatibus concurrerunt illuc, et praevenerunt eos. ^^ Et exiens vidit turbam multam Jésus; et misertus est super eos, quia erant sicut oves non habentes pastorem, et coepit illos docere multa. ^^ Et cum jam hora multa fîeret, accesserunt discipuli ejus, dicentes : Desertus est locus hic, et jam hora praeteriit ; ^^ dimitte illos, ut euntes in proximas villas et vices, emant sibi cibos quos mandu£ent. ^"^ Et respondens ait illis : Date illis vos manducare. Et dixerunt ei :

38 i TROISIÈME PARTIE. — CHAPITRE VII

Euntes emamus diicentis denariis panes, et dabimus illis manducare. ^^ Et dicit eis : Quot panes hahetis? ite et videte. Et cutn cognovissent, dicunt : Quinque, et duos pisces. ^^ Et praecepit illis ut accumbere jacerent omnes seciindum contubernia super viride foenum. ■*" Et discubuerunt in partes, per centenos et quinquage os. *i Et acceptis quinque panibus et duobus piscibus, intuens in caelum, benedixit, et fregit panes, et dédit discipulis suis ut ponerent ante eos, et duos pisces divisit omnibus. ^^ Et manducaverunt omnes, et saturati sunt. *^ Et susiulerunt reliquias fragmentorum, duodecim cophinos plenos, et de piscibus. ^* Erant auteni qui manducaverant quinque millia virorum.

Le, IX. — ^^ ...et assumptis illis, secessit seorsum in locum desertum, qui est Betlisaidae. ^^ Quod cum co gywvissent turbae, secutae sunt illum; et excepit eos, et loquebatur illis de regno Dei, et eos qui cura indigebant sanabat. ^^Dies autem coeperat declinare; et accedentes duodecim dixerunt illi : Dimitte turbas, ut euntes in castella villasque quae circa sunt, diveiiant, et inveniant escas ; quia hic in loco deseiio sumus. ^^ Ait autem ad illos : Vos date illis manducare. At illi dixerunt : Non sunt nobis plus quant quinque panes, et duo pisces; nisi forte nos eamus, et emamus in omnem hanc turbam escas. ^^ Erant autem fere viri quinque millia. Ait autem ad discipulos suos : Facile illos discumbere per convivia quinquagenos. ^° Et ita fecerunt. Et discumbere fecerunt omnes. 16 Acceptis autem quinque panibus, et duobus piscibus, respexit in caelum, et benedixit illis, et fregit, et distribuit discipulis suis, ut ponerent ante turbas. ^' Et manducaverunt omnes, et saturati sunt. Et sublatumest quod superfuit illis fragmentorum cophin\ duodecim.

Jq^ VI. — 1 Post liaec abiit Jésus trans mare Galilaeae, quod est Tiberiadis; ^ et sequebatur eum multitudo magna, quia videbant signa quae faciebat super his qui infirmabantur. ^ Subiit ergo in montem Jésus, et ibi sedebat cum discipulis suis. ^ Erat autem proximum Pascha, dies festus Judaeorum. ^ Cum sublevassetergo oculos Jésus, et vidisset quia multitudo maxima venit ad eum, dicit ad Philippum : Unde ememus panes, ut manducent hi? « Hoc autem dicebat tentons eum; ipse enim sciebat quid esset facturus. ' Respondit ei Philippus : Ducentorum denariorum paiies non suficiunt eis, ut unusquisque modicum quid accipiat. ^ Dicit ei

PREMIÈRE MULTIPLICATION DES PAINS 3«-i

unus ex discipulis ejus, Andréas, frater Simonis Pétri : ^ Est 'puer unus hic, qui habet quinque panes hordeaceos, et duos pisces ; sed haec quid sunt inter tantos? '^^ Dixit ergo Jésus : Facite homînes discumhere. Erat autem joenum multum in loco. Discubueruni ergo viri, numéro quasi quinque millia. ^^ Accepit ergo Jésus panes; et cum gratias egisset, distribuit discumbentibus, similiter et ex piscibus, quantum volebant. ^^ Ut autem impleti sunt, dixit discipulis suis : Colligite quae superaverunt fragmenta, ne pereant. ^^ Collegerunt ergo, et impleverunt duodecim cophinos fragmentorum ex quinque panibus hordeaceis, quae superfuerunt his qui manducavcrant.

Sans doute les apôtres rapportaient de leur mission, avec la fatigue, une part d'enivrement : leUrs débuts avaient été un succès; aussi le Seigneur songe-t-il à leur ménager quelques jours de retraite spirituelle : « Venez seuls avec moi, dans un lieu retiré, et reposez- vous un peu. » D'autant qu'à la suite des missionnaires, de nouvelles foules étaient accourues auprès du Seigneur ; c'était un va-et-vient perpétuel, où ils n'avaient même pas le loisir de manger. Un autre motif encore qui déterminait Jésus à s'éloigner est indiqué par saint Matthieu : la curiosité inquiétante d'Hérode étant éveillée, — on le savait par les disciples de Jean, — il était prudent de s'y soustraire. C'est une des rares circonstances de la vie du Seigneur oii les quatre évangélistes coïncident ; ensemble, ils vont nous rapporter le miracle de la multiplication des pains. Par exception, saint Jean racontera avec détails un épisode du ministère galiléen : celui-là même qui se rattache à la jDromesse de l'Eucharistie, l'aliment nécessaire de la vie surnaturelle. N'oublions pas que le quatrième évangile est le récit de la manifestation historique du Seigneur, récit ordonné tout entier à obtenir notre foi et à nous établir dans la possession de la vraie vie. Après avoir décrit la manifestation du Fils de Dieu, dans les quatre premiers chai^itres, saint Jean a montré le conflit ouvert à Jérusalem entre l'enseignement du Seigneur et la mentalité juive : à la fin du chapitre vi, nous verrons le conflit ouvert aussi en Galilée. Le post haec du début doit être entendu comme Une simple formule de transition : un long intervalle s'étant écoulé entre les événements du chapitre v et ceux qui nous occupent maintenant. Pâque, la fête juive par excellence, était proche, dit saint Jean.