LE SEIGNEUR PRIE POUR TOUS CEUX. QUI CROIRONT EN LUI

cours de son ministère, il lui rendait grâces, il lui rendait honneur, il le suppliait. Chose étonnante, aujourd'hui qu'il va mourir, et maintenant qu'il s'agit de nous, il use de paroles impérieuses. C'est une sommation filiale : Je veux. Il a titre à le dire : il est le Fils. Et en déférant à cette exigence de l'Homme-Dieu, le Père ne fera que déférer à sa propre tendresse : c'est lui qui a aimé les élus, lui qui les a donnés et unis à son Fils, au point qu'une même vie circule dans le cep et dans les branches : comment pourrait-il se dé nentir lui-même? Père, dit Jé^us, ceux que vous m'avez donnés, je veux que là où je suis, ils soient avec moi, afin qu'ils contemplent ma gloire, cette gloire que je tiens de vous et de votre dilection, antérieure à l'origine du monde. — On voit que le Seigneur, d'avance, songe à la Jérusalem céleste et à la félicité de ses élus ; il songe à la joie personnelle qu'il trouvera à leur manifester sa gloire, sa filiation, sa beauté, l'amour éternel de son Père : de telle sorte que toute l'histoire du monde s'achève dans Un hommage à la première Personne de la très sainte Trinité.

Père, vous êtes juste, et vous êtes Père ; vous ferez les différences exigées par l'équité. Le monde ne vous a pas connu, il en est qui n'ont pas voulu de vous ; vous les traiterez selon leur choix ; ils seront les exilés de votre tendresse puisqu'ils en ont été les transfuges. Mais vous ne pouvez m'écarter, moi qui suis votre Fils ; vous ne pouvez écarter davantage ceux qui ne font qu'un avec moi. Je vous ai connu, moi, et ceux-ci ont connu à leur tour que vous m'avez envoyé. Je leur ai révélé votre nom. Je leur ai appris qUe vous êtes Père, je le leur redirai encore ; et comme ils sont à moi, ils sont vôtres aussi : entre eux et moi, vous ne distinguerez plus, et l'amour que vous avez pour moi reposera sur eux à jamais.