L'ARBRE RECONNU A SES FRUITS 22S

talent ce qui se passe : la responsabilité de ceux qui méconnaissent la vraie voie demeure néanmoins entière (cf. Le, xiii, 23-24).

Mt., VII. — 15 Attendite a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimeniis ovium, intrinsecus auteni siint lupi rapaces. ^^ A fructibus eorum cognoscetis eos. Xumqiiid colligunt de spinis uvas, mit de tribulis ficus'i i' Sic omnis arbor bona fructus bonos facit ; mala autem arbor malos fructus facit. ^^ Non potest arbor bona malos fructus facere, neque arbor mala bonos fructus facere. ^^ Omnis arbor quae non facit fructum bonum excidetur, et in ignem mittetur. 20 Igitur ex fructibus eorum cognoscetis eos.

Le, VI. — ^^Non est enim arbor bona quae facit fructus malos ; neque arbor mala faciens fructum bonum. ** Unaquaeque enim arbor de fructu suo cognoscitur. Neque enim de spinis colligunt ficus, neque de rubo vindemiant uvam. ^^ Bonus liomo de bono ihesauro cordis sui profert bonum, et malus homo de malo thesauro profert mahim. Ex abundantia enim cordis os loquitur.

Ce n'est pas assez de la difficulté de la porte, des périls d'une route étroite, du petit nombre de ceux qui s'y engagent ; il faut encore que la déception fasse son œuvre. Gardez-vous, dit le Seigneur, des faux prophètes ; c'est-à-dire non pas forcément de ceux qui connaissent et prédisent l'avenir, mais de gens qui prétendent parler au nom de Dieu et régir la conscience d'autrui. Ils viendront à vous « vêtUs de peaux de brebis ». Ceci pourrait s'entendre au sens réel, d'un effort pour imiter l'appareil extérieur des i^rophètes, Élie, saint Jean-Baptiste : ils en prendront les livrées afin d'en paraître les successeurs. Mieux vaut cependant entendre ces paroles au figuré et les considérer simplement en opiDOsition a\'ec la remarque : intrinsecus autem sunt lupi rapaces . Bergers au dehors, ils ne sont au dedans que loujos et ravisseurs.

Quelle que soit leur puissance de ruse, continue l'évangile, vous avez des procédés jDOUr la démasquer. Les âmes droites et humbles sont douées d'une faculté de discernement qui leUr fait reconnaître promptement ce qui est de Dieu et ce qui vient d'ailleurs. Pourtant, il ne faudrait pas exagérer ce critérium qui, faci-