LA MAISON BATIE SUR LE ROC

ouvertement ne les avoir jamais connus comme siens, ajoutant ces paroles du Psaume vi : « Retirez-vous de moi, ouvriers d'iniquité » (cf. Le, XIII, 25-27). Il reconnaîtra donc comme membres de son Royaume ceux-là seulement qui ont accompli la volonté de son Père.

Mt., VII. — 24 Omnis ergo qui audit verha mea liaec et facit ea, assimilahitur viro sapienti, qui aedificavit domum suam supra peirain. ^^ Et descendit pluvia, et venerunt jlumina, et flaverunt venti, et irruerunt in domumillam, et non cecidit; jundata enim erat super petram. ^^ Et omnis qui audit verha mea haec et non facit ea, similis erit viro stulto, qui aedificavit domum suam super arenam. 27 Et descendit pluvia, et venerunt flumina, et flaverunt venti, et irruerunt in domum illam, et cecidit, et fuit ruina illius magna. 2^ Et factiim est, cuni consummasset Jésus verha haec, admirahantur turbae super doctrina ejus. ^^ Erat enim docens eos sicut potestatem hahens, et non sicut scrihae eorum et pharisaei.

VIII. — ^ Cum autem descendisset de monte, secutae sunt eum turbae multae.

Le, VI. — ^' Omnis qui venit ad me, et audit sermones meos, et facit eos, ostendam vobis cui similis sit. ^® Similis est homini aedifi,canti domum, qui fodit in altum, et posuit fundamentum super petram ; inundatione autem facta, illisum est flumen domui illi, et. non potuit eam movere : fundata enim erat super petram. '*^ Qui autem audit, et non facit, similis est homini aedificanti domum suam super terram sine fundamento ; in quam illisus est fluviu^, et continuo cecidit, et facta est ruina domus illius magna.

Enfin, par ce troisième contraste, le Seigneur se résume et conclut le discours sur la montagne. « Je vais vous montrer, dit-il, à qui ressemble quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les accomplit. Il ressemble à un homme sage et prudent, qui, avant de bâtir, avait creusé le sol profondément et cherché le roc, pour y asseoir le fondement de sa maison. Or, la pluie \int à tomber, les torrents se gonflèrent, les vents soufflèrent et se jetèrent contre cette maison : mais elle ne fut pas même ébranlée, assise qu'elle était sur la pierre. » Elle a résisté, de toute la soHdité du TOC même sur lequel elle était construite, ne faisant plus qu'un

avec lui. Tel est le disciple dont la\deest, pratiquement, rattachée toute au Clirist ; elle participe à son étemelle stabilité.

A l'inverse, il est des hommes qui écoutent, mais qui ne réalisent i3as ce qu'ils ont entendu. La parole de DieU n'est guère autre chose iDOur eux qu'une mélodie agréable, une simple satisfaction de l'esprit. Peut-être eût -il mieux valu pour eux n'avoir pas entendu ; ils ne seraient pas responsables de s'être dérobés à la Lumière. « C'est l'histoire de l'homme qui, sottement, avait bâti sa maison sur le sable, ou bien l'avait posée a, même sur le sol, sans lui donner de fondement. La j^luie et les torrents sont venus, les vents ont soufflé, et ils se sont précipités sur cette maison, et elle s'est effondrée aussitôt et n'a plus été qu'une grande ruine. » La doctrine n'est donc un abri réel qu'à la condition d'être obéie. « Faites-moi adhérer sans cesse à vos commandements, et ne permettez pas que je me sépare de vous jamais », dit chaque jour le prêtre avant de recevoir le Seigneur. — Notons enfin qu'à ce jugement suprême il n'est fait mention que de deux classes entre lesquelles se partage l'humanité. Deux voies seulement sont indiquées : l'une conduisant à la ^de, l'autre à la perdition. DeUx genres de prophètes ou de docteurs : les Uns \Tais, les autres menteurs et pervers. Finalement, deux catégories : les insensés et les sages, ceux qui bâtissent sur le sable, et ceux qui édifient sur la pierre. Le Royaume céleste, ou bien l'exclusion d'avec DieU, c'est-à-dire la damnation.

Et factum est, cum consummasset Jésus verha haec... Saint Matthieu note ce qui arriva lorsque le Seigneur eut achevé de donner les enseignements qui précèdent : les foules demeurèrent frappées de leur élévation et de leur nouveauté. Ce qu'elles remarquèrent surtout, c'est qUe Jésus, à la différence des scribes, ne se bornait pas à répéter ou à commenter les dires traditionnels des rabbins. Il parlait avec Une autorité et Une compétence souveraines, en vrai Messie.

De grandes foules, ajoute l'évangéliste, se mirent à la suite du Seigneur, lorsqu'il fut descendu de la montagne.