LE SERVITEUR DU CENTURION
non inveni tantcnn fidem in Israël. ^^ Dico auteni vobis, quod multi ah Oriente et Occidente venient, et recumhent cum Abraham et Isaac et Jacob, in regno caelorum. ^^ Filii autem regni ejicientur in tenebras exteriores : ibi erit fletus et siridor dentium. ^^ Et dixit Jésus centurioni : Vade, et sicut credidisti fiât tibi. Et sanatus est puer in illa hora.
Le, VII. — 1 Cum autem implesset omnia verba sua in aures piebis, intravit Capharnaum. ^ Centurionis autem cujusdam servus maie habens, erat moriturus, qui illi erat pretiosus. ' Et cum audisset de Jesu, misit ad eum seniores Judaeorum, rogans eum ut veniret, et salvaret sei-vum ejus. * At illi cum venissent ad Jesum, rogabant eum sollicite, dicentes ci : Quia dignus est ut hoc illi praestes ; ^ diligit enim gentem nostram, et synagogam ipse aedificavit nobis. ^ Jésus autem ihat cum illis. Et cum jam non longe esset a domo, misit ad eum centurio amicos, dicens : Domine, noli vexari ; non enim sum dignus ut sub tectum meum intres. ' Propter quod et meipsum non sum dignum arbitraiu^ ut venirem ad te ; sed die verbo, et sanahitur puer meus. ^ Xam et ego homo sum sub potestate constitutus, habens sub me milites, et dico huic : Vade, et vadii ; et alii : Veni, et venit ; et servo meo : Fac hoc, et facit. ^ Quo audito Jésus miratus est, et conversus, sequentibus se turbis dixit : Amen dico vobis, nec in Israël tantam fidem inveni. ^^ Et reversi, qui missi fuerant, domum, invenerunt servum, qui languerat, sanum.
Sa prédication terminée, le Seigneur revint à Capharnaum, Alors eut )ieu la guérison du ser\'iteur du centurion. Il règne entre le récit de saint Luc et celui de saint Matthieu des divergences de détail qui peuvent être facilement ramenées à l'unité. Dans saint Matthieu, il semble que ce soit le centurion qui se présente personnellement, et une seule fois ; le récit de saint Luc, l'évangéliste de la gentilité, est plus précis, plus circonstancié, et nous montre l'officier n'osant s'adresser au Seigneur que par intermédiaire, et à deux reprises. Le récit de saint Matthieu est abrégé et réduit à ce qui peut mettre en lumière la foi admirable de cet homme. Car de songer qu'il y eut deux miracles analogues nous semble une solution peu plausible. Le centurion est probablement un païen, non un prosélyte. Il sait que les Juifs considèrent comme une souillure d'entrer chez un gentil ; c'est parce qu'il a
