A son tour Kâçyapa se leva et dit

■'' 17. — « En vérité, vous avez bien parlé, ô frères. Ni chez l'un ni chez l'autre il n'existe de conflit d'opinion sur le sens de notre religion. Carie Bienheureux possède trois personnes et chacune d'elles a une égale importance pour nous.

48. — « Il y a le Dharma-Kâya. Il y a le Nirmâna- Kàya. Il y a le Samhhôga-Kâya.

19. — «Le Bouddha est la vérité entièrement excellente, éternelle, présente partout, et immuable. Ceci est le Sambhôga-Kâya, qui est dans un état de félicité parfaite.

20. — « Le Bouddha est le maître qui chérit tous las êtres et prend la forme de ceux qu'il instruit. Ceci est le Nirmâna-Kâya,le corps dans lequel il apparaît.

21 . — « Le Bouddha est la dispensation toute bénie de la religion. Il est l'esprit du Sangha et le sens des commandements qu'il nous a laissés dans sa parole sacrée, le Dharma. Ceci est le Dharma-Kâya, le corps de la très excellente loi.

22. — « Si le Bouddha ne nous était point apparu dans la personne de Gautama Çâkyamouni, comment posséderions-nous les traditions sacrées de sa doctrine? Et si les générations futures ne possédaient pas les traditions sacrées conservées par le Sangha, comment connaîtraient-elles quoique ce soit du grand Çâkyamouni? Et ni nous ni personne ne connaîtrions rien de la très excellente vérité, qui est éternelle, présente partout, et immuable.