III. — La Vérité Rédemptrice
1. — Les choses du monde et ses habitants sont soumis au changement; ce sont les produits de choses qui ont existé précédemment; tous les êtres vivants sont ce que les ont fait leurs actes antérieurs; car la loi de cause et d'effet est uniforme et sans exceptions.
2. — Mais dans les choses qui sans cesse changent se cache la vérité. La vérité donne aux choses la réalité. La vérité est immuable dans le changement.
3. — Et la vérité désire se révéler; la vérité aspire à devenir consciente; la vérité s'efforce à se connaître elle-même.
4. — La vérité existe dans la pierre, car la pierre existe véritablement, et il n'est pas une puissance au monde, Dieu, homme ou démon qui puisse faire qu'elle n'existe pas. Mais la pierre n'est pas consciente.
5. — La vérité existe dans la plante, et sa vie peut prendre de l'expansion : la plante pousse, fleurit et porte des fruits. Sa beauté est merveilleuse, mais elle n'est pas consciente.
6. — La vérité existe dans l'animal : il se meut et perçoit les choses qui l'environnent; il distingue et apprend à choisir. Chez lui il y a conscience; mais ce n'est pas encore la conscience de la vérité. C'est la conscience du moi seulement.
7^ — La conscience du moi aveugle les yeux de l'esprit et cache la vérité. C'est l'origine de l'erreur; c'est la source de l'illusion, le germe du péché.
8. — - Le moi engendre l'égoïsme. Il n'existe aucun mal qui ne découle du moi. Il n'existe aucune injustice qui ne soit produite par l'affirmation du moi.
9. — Le moz est le principe de toute haine, de l'iniquité et de la calomnie, de l'impudence et de l'indé-cence, du vol et de l'escroquerie, de l'oppression et de l'effusion du sang. Lemoz est Mâra^y le tentateur, le malfaiteur, le créateur du mal.
40. — Le moi séduit par les plaisirs. Le moi promet un paradis féerique. Le moi est le voile de Mâra l'enchanteur. Mais les plaisirs du moi sont sans réalité, son labyrinthe paradisiaque est le chemin de l'enfer, et sa beauté qui se fane allume les flammes du désir qui jamais ne peut être satisfait.
11, — Qui nous affranchira de la tyrannie du moz? Qui nous sauvera de nos misères? Qui nous rétablira dans une vie de félicité?
12. — Tout est misëre dans le monde de Samsara^; tout est misère et souffrance. Mais le bonheur de la vérité est plus grand que toutes les misères. La vérité donne la paix à l'esprit haletant; elle vainc l'erreur; elle éteint les flammes du désir et conduit au Nirvana.
13. ^- Bienheureux est celui qui a trouvé la paix du Nirvana. Il est calme dans les luttes et les tribulations de la vie; il est à l'abri de tous les changements; il défie la naissance et la mort; il reste indifférent aux maux de la vie.
14. — Bienheureux celui en qui s'est incarnée la vérité, car il a atteint son but et ne fait qu'un avec la vérité. Il est vainqueur sans pouvoir être blessé; il est glorieux et heureux sans pouvoir souffrir^ il est fort alors même qu'il tomberait écrasé sous le fardeau de son labeur ; il est immortel alors même qu'il meurt. L'immortalité est l'essence de son âme.
15. — Bienheureux celui qui a atteint l'état sacré de Bouddha, car il est à même d'effectuer le salut des êtres ses frères. La vérité réside en lui. La sagesse parfaite éclaire son entendement. La justice inspire toutes ses actions.
16. — La vérité est une puissance agissante pour faire le bien, indestructible et invincible! Cultivez la vérité en votre esprit et répandez-la à travers l'humanité ; car la vérité seule sauve du péché et de la misère. La vérité est le Bouddha, et le Bouddha est la vérité! Béni soit le Bouddha !
