LE CCEUR DE DIEU

cle1 ». Les chrétiens savent maintenant que le sein d'une Vierge Fa enclos, qu'il a été suspendu à un morceau de bois, qu'un enfant de dix ans, le jour de sa première communion, referme ses lèvres sur cette Immensité de jadis.

En attendant que l'Eucharistie le livre à tout venant, en fasse la chose de tous, est-ce que, durant sa vie mortelle, il n'est pas en quelque sorte la proie de l'humanité ? La foule le presse ; on ne peut le défendre des enfants ; on ne peut imposer silence aux femmes qui l'entourent ; les curieux ne respectent pas même son sommeil et viennent le questionner la nuit ; les malades l'importunent jusque dans sa retraite et se font descendre par les toits quand la porte reste fermée. Le jour où, la haine l'emportant sur la lâcheté, ses ennemis veulent s'emparer de lui, il leur suffit de quelques valets armés de bâtons, pour le traîner dans les rues, devant tous les tribunaux possibles, à travers toutes les avanies. Après que l'affection ou l'intérêt en ont usé à loisir, la cruauté de ses en-

1 Ps. xviii. 6.

nemis en fait ce qu'elle veut. En vérité que peut signifier un tel changement dans l'attitude divine ? Qu'est-il survenu de nouveau en Dieu, pour que la dernière page de l'Ancien Testament tournée, il soit si peu semblable à Lui-même. Parce qu'il s'est fait homme est-il moins sage ? Evidemment non. Saint-Paul l'affirme : « Dans le Christ-Jésus, tous les trésors de la science et de la sagesse sont cachés ! ». Est-il moins puissant ? Nul n'oserait le dire : « Est-ce que je ne peux pas obtenir de mon Père qu'il envoie plus de douze légions d'anges pour me défendre ' ? » A-t-il perdu le sens de sa dignité et de sa grandeur ? Quel blasphème il y aurait à le croire ! Il n'est rien dont il ait paru plus jaloux que de défendre son honneur au sens délicat de ce mot3. Alors où est la cause d'une telle transformation ?

La voici :

Il a, depuis l'Incarnation, un cœur humain, avec lequel il aime l'humanité à la façon humaine.

1 Col., ii, 3, ' Joan., vin, 46; Id., 49.

5 Matt., xxvi, 5;.

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