I. Cf. Rom. v

I i DOGME I ni;i :u.\

Augustin a dégagé ces idées de loui relation m question de la Loi, qui était essentielle Paul et qui n'avait plus de- signification pour l'Eglise; il en .1 tiré un système logiqui : ii :i précisé lo notion du péché originel el celle ohé personnel, celle de 1 1 grâce ei de la ■.■:.. h .1 interprété en théologien !<•* intuitions el Ifl polémique subtile de V Vpôtre,

Comme les réformateurs on! fait grand cas de Ii théorie paulinienne >-i augustinienne de ta iii-.iiiii ition, <-i que lea théologiens libéraux y retrouvonl encore facilement leur idée «lu salut où de lo \ ie éternelle acquise par la foi au Dieu Père, on n'insiste guère sur ce qu< le dogme de la grâce n'est pas plus expressément enseigné dans l'Evangile que lo dogme chi logique. Mais l'on chercherait vainement dans

[a prédication 'lu Siun oui • dot trine du péché

ri de la justification. I- 1 royaume des cieus

promis ;• quiconque fait pénil n de mrt que