I. Pp

l'évamwi.k Et l'éousk

[se latine, à l'idée du contrat, du salut ratt ii II. à des conditions déterminées : les sacrements y sont des moyens d'union à Dieu, que l'< n i-Miionit l'iiminc ili-s actes obligatoires; la discipline de la pénitence ressemble à un code ili procédure civile: même en tant que dispensatrice du salut, l'Eglise romaine est une institution juridique, aussi • polythéiste n d'ailleurs que l'Eglise grecque 1 .

M. Harnack trouve que Luther avait raison «le penser que ta gpAce ne se donne point par morceaux, et que la grâce unique est Dieu même, que toute la doctrine des sacrements est un a attentat à la majesté de Dieu et une servitude des Ames •> ; mais le réformateur a en tort de Se laisser entraîner dans des controverses affligeantes sur les moyens de grâce, sur la cène Si le baptême des enfants, où il était en danger d'échanger sa haute idée de la grâce divine contre l'idée catholique; à cet égard, l'héritage qu'il a laissé à son Église a été funeste'.

t. Pp. 155156.