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Ces considérations peuvent n ider El comprendre
la doctrine de l'Eglise catholique mu les sacrements, et l'harmonie essentielle de cette doctrine
avec l'Evangile. L'on n'a pas u démontrer ici la théorie du sacrement efficace par lui-même b raison d'une institution positive du Christ, avec sa matière et su forme, qu'on ne peul modifier
s;ms détruire l'ellVl du sacrement. Les formules
rie l,i théologie sacramentelle, i une I., plupart
des définitions dogmatiques, ont été conçues en opposition avec des assertions qu< l'I rejette comme irronées, à sa voir que lest ments n'ont point d'efficacité propre, qu'ils ne