L. de Grandmaison, Jésus Christ, I, p
montrent, plusieurs années après la persécuion d’Hérode Agrippa, l’apôtre Jean prenant part à l'assemblée de Jérusalem où fut réglée la question de lévangélisation des païens et le leur hberté à l’endroit de la loi mosaïque
On ignore à quelle date précise Jean quitta a Palestine pour aller porter l'Évangile en l’autres contrées. Au dernier voyage que fit Paul à la Ville Sainte, avant sa première capivité (vers 57-58), il fut reçu par Jacques, «le rère du Seigneur », qui présidait alors à la ommunauté chrétienne de Jérusalem. La iarration des Actes (XXI, 18 sq) ne fait menion ni de Pierre, ni de Jean. Les deux apôtres ivaient dû s'éloigner définitivement de la Julée pour les provinces du monde gréco-ronain. Les textes ne projettent un peu de larté que sur les dernières années de l’apôtre : ncore notre curiosité est-elle loin-d’être satisaite. Vers la fin du premier siècle, saint Jean st en Asie-Mineure jouissant d’une autorité xceptionnelle sur les églises qu'il visite et ffermit 2. À la fin du second siècle, la tradiion éphésiernne se le représentait sous la igure d’un grand-prêtre, le front ceint d’un
1. Eusèbe, Hist. ecclés., III, 23, citant les témoignages e saint Irénée et de Clément d'Alexandrie.
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diadème où brillait une lame d’or t. Pendan la persécution de Domitien, il fut exilé dan: ’île de Patmos; là, d’après les témoignage qui paraissent les mieux fondés, 1l écrivit sot Apocalypse ?. Le meurtre de Domutien e l'avènement de Nerva (96) amènent sa déh vrance. Revenu de Patmos à Éphèse, sain:
Jean y vécut jusque sous le règne de Trajan* c’est là qu’au témoignage d’Irénée 4,il com
4. Témoignage de Polycrate (évêque d’Éphèse, ver 190) dans Eusèbe, Hist. ecclés., III, 31:
2. Irénée, Adpersus Hacereses, V, 30. — Plusieur. auteurs modernes re eportent la composition de l’Apoca lypse aux environs de l’an 70 (Cf. A. Puech, Hisioir de la liütérature grecque chrétienne, t. L Paris, 1928 p. 465). D’autres suggèrent que « le Prophète a réun finalement dans un livre d'ensemble des visions e: exhortations écrites par lui dans des temps différent: entre 65 environ et 90 » (L. de Grandmaison, Jésu Christ, t. [, p. 229).
