Jean, VII, A

7, nlex

de

vivante était le moyen habituel d'instruction, ! il s’en trouvait qui, après avoir entendu les | doctrines essentielles du message évangélique, les gravèrent aux tables vivantes de leur mémoire, avec un relief qu'elles ne devraient plus perdre. Et cette «conservation »1 était d'autant plus facile qu’en se servant des rythmes et des formes verbales traditionnels, Jésus les avait emplis d’une : doctrine nouvelle, avec une autorité, une.

force, un éclat absolument uniques. Dès sa première prédication dans la synagogue de !

Capharnaüm, « les gens furent extrêmement M frappés de son enseignement, car il enseignait © comme ayant autorité, non pas comme les scribes. Et tous furent stupéfaits, de sorte qu'ils se demandaient les uns aux autres :.

Qu'est ceci? Voilà un enseignement nouveau et donné d’autorité! ? » Nouveauté faite non ! pas d'originalité excentrique, mais d’une \ incomparable union de simplicité et de gran- « deur. Les paroles tombées des lèvres du jeune rabbi Galiléen «portaient en elles-mêmes la garantie de leur conservation. Elles étaient claires et indestructibles comme le diamant.

On ne pouvait ni les imiter ni les alté-

4. C’est le terme qu’emploie saint Luc, en parlant de la Vierge Marie (Luc, II, 19, 51), 2. Marc, I, 27.

rer!,» Aux manières de s'exprimer vives, familières, paradoxales, Jésus n'avait pas craint de joindre les formules outrancières et hyperboliques. « Il est plus facile à un chameau de passer par le chas d’une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu?.» Et cette autre sentence, dont on peut bien dire, comme de la parabole de l'enfant prodigue, qu'elle reste plantée au cœur fidèle, au cœur infidèle, « comme un clou de tendresse » 3 :

© Il y aura plus de joie au ciel pour un pécheur repentant que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de conversion #. » Qui, après les avoir entendus, une fois seulement, peut oublier les avertissements contre le scandale, tranchants et fulgurants comme une lame d’acier :

« Et si ta main est pour toi une cause de chute, Coupe-la;

Mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie

Que de t’en aller avec tes deux mains dans la géhenne, Dans le feu qui ne s’éteint point.

Et si ton pied est pour toi une cause de chute Coupe-le;