Actes, XIII

Debuensl, 2,

EEE |

monde, ce n’était pas une école philosophique, une académie de lettrés, un cénacle choisi d’éplucheurs de textes, une religion de par chemins et de philologues, mais une société vivante, fondée sur les liens vivants de la charité et de l'autorité. L’incarnation du Verbe,

a dit Moehler, exigeait la constitution d’une | … Eglise visible, qui serait comme l’incarnation permanente du Fils de Dieu. « Si le Fils du Très-Haut était descendu dans le cœur de l’homme sans prendre la figure de Pesclave,

sans paraître sous une forme corporelle, on.

concevrait qu'il eût fondé une église invis U " sible, purement intérieure. Mais le Verbe, s’étant fait chair, parla à ses disciples un lan= gage extérieur et sensible : pour regagner | Phomme au royaume des cieux, il voulut.

souffrir et agir comme l’homme... Enlevé aux regards des hommes, le Sauveur dut encore agir dans le monde et pour le monde. Sa doctrine devait continuer de prendre une forme visible; elle devait être confiée à des envoyés parlant et enseignant d’une manière ordi:

naire; l’homme enfin devait parler à l’homme pour lui apporter la parole de Dieu ? ». Le cœur de cette religion nouvelle, le centre de