Matthieu

en face de la masse rebelle, sont véritablement les fils du royaume. En tête de l’évangile, la généalogie de Jésus met en lumière sa filiation davidique et sa dignité royale. Le même dessein apologétique a présidé au choix et à la rédaction de l’évangile de l’enfance : celui que l’Ange annonce à saint Joseph, que cherchent les Mages venus d'Orient et que poursuit Hérode, c’est le roi des Juifs, le chef promis par Dieu qui doit régir le peuple d'Israël. Au cours de la carrière publique de Jésus, l’évangéliste se plaît à souligner ses prérogatives de Messie, fils de David. « N'est-ce pas là le Fils de David ? » se demandent les foules à la vue des miraclest. « Hosanna au Fils de David b crient-elles dans leurs acclamations, lors de l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem ?. Pendant la Passion, les insultes des soldats et des princes des prêtres sont la reprise ironique de ces cris de triomphe et l’inscription placée au sommet de la croix atteste à sa façon la persévérance de Jésus dans ses affirmations messianiques.

C’est encore au point de vue de ses lecteurs d’origine juive que saint Matthieu se place