Matthieu, XXVI

Non, les évangélistes ignorent l’apologétique précautionnée qui croit utile de se borner à montrer en Jésus le légat divin, sans dévoiler la splendeur du Fils de Dieu. Dès le début, ils ont eu le sentiment très net que le Christ vraiment intéressant, celui qu’on estime et.

qu'on aime, celui pour lequel on prend parti, ce n’est pas un homme,un prophète si grand qu'il soit, mais le Christ qu’on adore, le Fils de Dieu. Sans la divinité, l’'évangile n’est plus que le tombeau d'un mort : Quid quaeritis siventem cum mortuis ?

À l’exemple du Maître qui ne se révéla que progressivement, saint Matthieu n’a pas multiplié les déclarations sur la divinité. Il n’en a retenu que quelques-unes, mais si lumineuses que leur éclat se projette sur tout le reste de l'Évangile, « comme l'éclair part de l'Orient et brille jusqu’à l'Occident ». Tous les lecteurs attentifs de saint Matthieu ont remarqué la magnifique action de grâces du chapitre XI, dont on peut bien dire qu’elle contient tout le quatrième évangile in nuce.

«Je te rends gloire, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux avisés, et les as révélées aux petits enfants. Oui, Père, grâces de ce qu'il t’a plu ainsi. Toutes choses m'ont été données par mon Père. Et personne ne con-

é RENE L'ÉVANGILE SELON SAINT *MATTHIEU 105:

naît le Fils, sinon le Père, ni personne ne

connaît le Père si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler !. » Que d’efforts la critique incrédule n’a-t-elle pas tentés pour obscurcir ce texte, mettant en doute tantôt son historicité, tantôt son intégrité? Mais sa splendeur perce les nuages, et si les sages et les habiles ferment les yeux pour ne pas la voir, les petits exultent à sa luimière ?

Au centre même de l’évangile, dont elle forme la higne de partage entre le ministère galiléen et la montée finale vers Jérusalem

sous le signe de la Passion, la scène de Césa-

rée de Philippe résume tout le travail intérieur qui s’est opéré dans l’âme des disciples à l'audition des discours de Jésus et à la vue dé ses miracles. « Arrivé sur le territoire de Césarée de Philippe, Jésus posa à ses disci-

-ples cette question : « Que dit-on du Fils de l'homme? » Ils répondirent : « Les uns disent :

c’est Jean-Baptiste; d’autres, Élie; d’autres, Jérémie ou l’un des prophètes ». « Et vous, leur demanda-t-il, qui dites-vous que je suis?»