LA GRANDE CONSOMMATION DU PLUS GRAND DE TOUS LES SACRI

» FiCES ; c'est celui qui ayant senti sa faiblesse s'est empressé » d'aller attacher son âme au gibet sur lequel le cœur de son » Maître l'appelait; c'est lui le moyen d'amour enfanté dans » les douleurs de l'agonie; c'est lui le météore de la monta- » GNE, comme le Moyen préparateur fut le météore du désert; » c'est un des anneaux qui fut aussi séparé de la chaîne sainte

" quand la Colonne fut abattue; c'est la faiblesse du corps qui » est venue se tremper dans le liquide acier du sac{i6ce divin; " c'est le seul du troupeau dispersé par l'orage; c'est l'unique »» branche qui se soit rapprochée du Tronc dont la tempête » l'avait séparée; c'est la gbandb protestation qui dpit survi- *• vre à la grande pléiade ; c'est le legs souyebain que le Fils *• donne à sa Mère ; c'est l'homme mtstère dans le cœur du- " quel la Divinité fait descendre tout son amour pour la Mère " de l'Amour crucifié; c'est l'historien sacré des consolations » les plus exquises et les plus parfaites que le Fils de l'homme » a laissées pour ses frères; c'est le grand sculpteur qui va se " travailler lui-même sur l'auguste Modèle qui vient de donner w sa vie ; c'est- le chantre éthéré qui va apprendre à la terre « les mystères du ciel , la destinée des siècles, les triomphes du » Fils de l'homme et les gloires inénarrables de la Femme qui » l'a conçu!

•• Descends tes riches incandescences, 6 région suprême des n <îlartés divines! Anges des hautes sciences, faîtes tressaillir »* les îles! et vous radieux Célébrants, ne jetez ici-bas que les » notes brisées de vos brûlants cantiques! parfums des monta- » gnes, descendez vous mêler aux pieuses senteurs des vivants » holocaustes que les chants de cet ange animeront dans les » plus puissants cœurs! Nature aspirante, élève tes regards!

• âmes impétueuses qui ne vous nourrissez que de justice et •• d'amour, venez le voir, venez l'entendre : c'est le protestant " angélique, royal et divin ! c'est le lutteur sans repos et sans » faiblesse! c'est l'athlète toujours oint du chrême de la dou- " ceur et de l'huile toute-puissante de la foi! c'est le gibet in-

• telligent de la lettre ! c'est l'homme qui meurt toujoura " et qui n'est point mort!

» Parle, Émancîpateur dont la sève bouillonnera dans tous ♦• les âges qui s'élèveront sur ta vivante poussière! parle, nou- »» velle puissance, homme diadème de ceux qui ont été élus

•• avec toL J*ai va ton esprit avant que tu portasses tes levures *• au sein nourricier de ta mère; jVi entendu tes chants et ta " parole avant que les grandes eaux vinssent purifier la terre; *> je bénissais ton nom avant que d'être entré dans la généra- » tion des hommes. Cordial philosophe , tu seras aimé de tou3 ** les siècles; mais la hardiesse si naturelle et si pure de ta » raison sera poursuivie jusqu'au dernier âge. Tu as ébranlé ** dans tes hautes visions tous ces prétendus cèdres qui se sont » adjugé le royaume divin; tu as effrayé dans ta langue pro- » phétique cette majestueuse paresse endormie voluptueuse- »» ment sur les lettres préfaciales du livre de ses devoirs. Ta » n'as point parlé de pourpre à cette succevssion que la pau- " vreté importune; tu n'as point dressé de troîie à ces somp- »» tueux et superbes héritiers. Tu n'as parlé que d'amour à ces " cœurs qui n'aiment qu'eux-mêmes, à ces prédicants qui te •• fermeraient encore leur porte si tu tentais de pénétrer dans " leurs palais autrement que sous la poudreuse manifestation » des divines maximes que tu leur as laissées. Les jours de ton « espoir, ces grands jours que tu as prédits après ton divin »♦ Maître, ces temps de justice, de majesté et de gloire que les » tiens croient toujours devoir être connus ici-bas, les sur- »» prendront et les aveugleront des premières lueurs de leur »• majestueu.se aurore; ce solennel jugement qui remettra toute » l'humanité en cause, ces terribles assises devant lesquelles » tous les ministères relevant des trois économies divines ré- " vélées viendront recevoir leur récompense ou leur coiifusion» " tout ce terrifiant appareil les trouvera déjà plongés dans »» l'abîme des plus profondes hontes, ou écrasés sous le poids » ironique des plus sanglantes confusions; ces grands jours de n suspension où les peuples et les nations réunis verront à dé- » couvert les fraudes, les crimes et les sacrilèges de ceux qui n se faisaient appeler par leurs frères les saints et les élus de ff Dieu, ébranleront longtemps à l'avance les restes hypocrites

" de leurs folles espérances , de leur superbe împndênr. Tu » as été pour eux de la plus éloquente prévenance en leur " montrant dans tes images prophétiques toutes ces âmes hu- H miliées» oubliées, profanées, attendant sons Fautel de la Véri- » té le joar inviolable et impartial qui révélera leurs souffranr* ces et leur martyre pour la cause sacrée de la justice et de » la vérité,

» 0 grande voix, comment voulais-tu que ces hommes te »• comprissent? Tu leur as montré le seul jour des saints vérî- » tables, le jour, le grand jour des universelles rémunérations, " tu leur as montré la Ville sainte et sacrée qui descendait " par avance au milieu des cités de la terre, au milieu de ces " grandes ruines de la vengeance des peuples et de la colère » des nations; ils ne t'ont pas comprise, ils ne pouvaient te » comprendre.

*> Les prostituteurs de la pensée divine n'ont rien compris h " GETTB DOUBLE CLB mise par la Parole dans la main de ton " frère : ils n'ont point vu que l'homme ici-bas n'entre dans la » loi de sa propre délivrance qu'en fermant résolument la porte » de ses propres convoitises, afin d'ouvrir avec hardiesse et •* assurance la porte triomphale de sa rédemption; ils n'ont pas "VU que cette double clé est pour ouvrir le palais souverain » de l'infaillible Justice et fermer en même temps les sombres " et noirs abîmes de l'iniquité. Ils n'ont point vu que les hom- » mes divins n'ouvrent jamais que des portes de salut et qu'il » ne leur est permis de fermer que les portes du doute et du " désespoir; ils n'ont point vu qu'il était téméraire d'ouvrir les « portes du scandale, et oriminel d'oser tenter d'ouvrir celles " de la malédiction. Ils n'ont point vu qu'une de ces clés n'était " que poiu' fermer les injustes préjugés des castes, et l'autre »» que pgur ouvrir l'ère grande et divine de la liberté; ils n'ont " pas vu que ces clés ne leur étaient données que pour intro- » duire le pauvre dans les trésors divins, et enfermer le»

» riches maurais dans la rouille de leurs richesses. Ils n'ont

• point vu que le ministre de la parole divine était contraint •• d'ouvrir les voies de la lumière , et de fermer toujours les " portes ténébreuses de l'ignorance; ils n'ont point vu que « l'homme de Dieu était le portier responsable commis à la <• garde des sociétés humaines , l'actif geôlier fermant le pas-

• sage à la puissance des ténèbres et aux agences de l'enfer. » Ils n'ont point vu que cette double puissance figurée par des *• clés était le don divin accordé à leur courage, à leur justice, » à leur fidélité, pour pénétrer le voile des niystères et pour X entrer sans crainte dans les conseils secrets de la Prophétie.

• Ils n'ont point vu qu'avec ces clés ils s'assuraient du vieil

• homme et par là même donnaient l'essor à l'homme nouveau! - Ils n'ont point vu qu'ils étaient consacrés pour enfermer l'é- » goïsme et pour ouvrir la voie la plus solennelle et la plus " spacieuse au véritable amour et à l'intelligent dévoûment!

» Comment auraient-ils vu la cite sainte dans Celle qui ne

• leur a laissé que des exemples qu'ils méprisent? La Femme •• du ciel qui s'est donnée à l'humble condition dans laquelle

• la sueur de l'homme est le seul champ qui lui promet le pain " de chaque jour, qui croit à cette abnégation sans rougir de

• soi-même, surtout quand on dit comme elle : » J'accepte et »• je veux w ! Qui croit à cette Femme qui , avant de revenir » dans l'éclatante gloire que méritent ses vertus, se soumet à n une vie de souffrance et de martyre? qui croit à cette Fem- »• m,e appelée dès le commencement le tabernacle de Dieu •• AVEC LES HOMMES? qui croit qu'elle est la Mère de tout mi- » nistre enseignant la doctrine de son Fils? Le traité d'allian- " ce et d'adoption est pourtant spécifié au milieu de la derni- •• ère agonie de Téternelle Victime. Si les frères du rapproche •• eussent été rassemblés comme ils le devaient à ce moment " si lugubre et si solennel, la voix divine eût dit : « Hommes, » voilà votre Mère! Femme, voici vos fils «! mais, comme Ta

« dît Tobéissance passive : Ce qui est écrit est écrit, et ce qiiî » était dit était dit La Mère du Sacrifié est constituée la « Mère de tous ceux qui administrent et font valoir la pléni- •« tude de mérites et de salut renfermée dans cet auguste « sacrifice!

^ Tu le diras avec justice : « Elle est vêtue du soleil ; la » lune est sous ses pieds, et la splendeur de douze étoiles com- " pose son diadème « . N'est-ce pas là ce qui est dit de sa ma- H ternité? elle est vêtue de la gloire de son Fils; tout ce qui » est éclairé par lui est sous ses pieds, et les douze qu'il lui a » donnés afin de les élever dans la chaste simplicité de ses » vertus, ainsi que dans la sagesse de son dévoûment et de son »» amour, sont devenus par leur courage et leur héroïsme la " couronne des jours qu'elle leur a consacrés.

» Tu as tracé avec le saint respect de ton amour filial ces »» portes éclatantes qu'elle ouvrit, par la grâce de ses conseils *« et par la suprême éloquence de son cœur, dans chacune de » vos âmes; pourquoi ne la connut-il pas, le superbe gladia-

« TEUR DONT LES EMPORTEMENTS ET LES FAROUCHES EXALTATIONS " ONT CRÉE TANT d'iMPERIEUSES DOMINATIONS ET TANT DE TREBU-

» NAUX d'anathème? pourquoi n'était-il pas là, pour qu'elle ou- » vrît dans son âme glaivale la porte sainte de la tolérance et » de la persuasive douceur? Mais ce qui était dit était dit; les » douze colonnes étaient formées, les douze pierres étaient » scellées sur la Pierre angulaire. Celle qui voyait l'action des " temps et qui comprenait le plan divin de ce Temple dont » elle était le magnifique et glorieux Tabernacle, savait quelles » étaient les portes les plus dignes de l'édifice : elle en trouva " rintelligente sculpture dans les profondes et inappréciables " plaies de son cœur; elle les dessina avec sa sur-angélique » patience dans ces âmes trop obscures pour bien comprendre « l'honneur qu'elle leur faisait Ton cœur seul se prêta à cette « aide glorieuse; et c'est pour cela qu'à travers le dessin de la

^ tienne tu vid ces ineffables et souveraines clartés qui te por- •• tèrent, sans quitter la terre qu'elle habita, dans la cité des •• cités, la vraie ville étemelle dans laquelle son trôn'e est dressé » en face de cette Trinité adorable dont elle est et sera éter- *• nellement la Fille, l'Épouse et la M^re, sans cesser d'être, " dans une même étendue et une même gloire, la Fille de *• l'espoir humain, l'Épouse du cœur pénitent et la Mère de •• tout abandonné.

•* Oh I tu l'as vue pendant ces jours de honte et de deuil sons f» les froids brouillards desquels s'étendront les râles de tant » d'innombrables victimes; tu l'a vue, dans ces grands désor- M dres de la nature qui provoqueront alors de toutes parts la

• stupeur et l'effroi; oh! tu l'as vue, dans ces champs de car- I* nagé, dans ces longs sillons d'agonie et de mort, portant, » sans distinction d'âge ni de vertu, la grâce de sa présence et •• les actifs secours de sa protection; tu l'as vue se répandant " dans le cœur d'une multitude de femmes, comme fut répanda " en son temps l'Esprit de vision dont l'Éternel avait doué le » grand législateur de son peuple!

•♦ De même que les soixante-dix prophètes se sentirent tout •• à coup emportés dans les souveraines profondeurs du fait •• divin, ces femmes animées par l'action vitale d'un dévoû- H ment sans bornes s'élancent avec hardiesse et intrépidité sous » les lois les plus absolues et les plus universelles de la charité.

* Qui en effet parmi les femmes ne serait fîère de suivre cette " Virginité protestante, cette Maternité émancipatrîce? N'a-tn elle pas commencé la gloire de son règne sous la Toise en- »• sanglantée avec laquelle le ciel, en sa présence, avait mesuré »• le courage et l'amour de son Fils? les nations n'étaient pas h » seâ pieds; mais ce qui fait la force et la grandeur des nations » l'entourait de ses plus vives sympathies et de sa plus solen- " nelle admiration. La puissance de foi habitant dans l'âme »• înteUîgente de la Femme-Peuple, pleurait de ses larmes, et

« n'osait qu'en tremblant arrêter ses regards sur ses suprêmes " douleurs; l'espérance calme et consolât! ve de toutes les souf- " frances de la vie courbait son noble front devant cette mon- " tagne de myrrhe ne touchant au ciel que par ses embaume* " ments; l'ardente charité, le dévorant amour enlaçant le gibet " du Fils expirant, criait dans ses sanglots aux ^chos de la " terre : Le Martyr qui heurt et le Martyr qui vit sont

" tous deux REUNIS DANS LE CŒUR DE CETTE FeMMe!

•• Chantre sacré, n'est-ce pas en ce même moment que les " cieux s'ouvrirent pour toi, te montrant tant de gloire pour « cette sainte et vivante Hécatombe que tu attendis, pour en " écrire quelque chose, ces heures silencieuses qu'on ne trouve " ici-bas que dans l'exil et dans l'extase? Ah! qui comprendra ♦• avant le temps ce Ciel et cet abîme d'héroïsme? qui voudra » se voir en lui pour affirmer avec justice qu'il est sa Mère, et " comprendre ensuite quelle vie d(»ivent avoir ceux qui con- » fessent qu'ils sont ses fils?

» Travaille, travaille encore, travaille sans cesse, toi qui es " demeuré le glorieux dépositaire de l'Arche triomphale des " défenses terrestres; travaille ces fiers esprits qui ne transigent » jamais une fois que leur œil éclairé a touché la vérité des - préceptes et l'intelligente vie de la parole écrite;' presse, » anime, excite ces êtres intrépides qui se consacrent coura- " geusement au déinanteliemcnt de la lettre, au fondage des " nuées que le courant des basses passions attire sans relâche " sur lu dignité, la vie et la majesté du sanctuaire! Ils te » suivent ces athlètes sacrés qui frappent tantôt ton nom, tan- " tôt cette vie que tu as dû longtenpps cacher en toi-même, tan- »» tôt aussi touiîhés et tourmentés par ta poussière. Les cieux *> admirent ces superbes incendiaires que la fraude accuse, »• que l'hypocrisie condamne, que le sacrilège fait mourir,

- Levez-vous, sainte et majestueuse semence qui lassez le •• fangeux^ courage des fourbes et des impies s'élevant con-

» fre vous, en vous couvrant, devant la foule, des noms qui •• n'appartiennent qu'aux actes criminels dont ils renipli.ssenl •» leur vie. Ne craiornez rien, àines gigantesques, pi*otestez sans «* efiî*oi et sans crainte! les profanateurs contre lesquels vous •• vous élevez vous prouvent dans leurs colères et leurs fureurs •• que la haine dont ils vous accablent nVst que l'expression de *» l'importunité et des tourments que la justice de votre cause *• développe au sein même de leur prétendue puissance et de »• leur faux triomphe. Levez- vous, nobles cœurs! vos^inemîs » «ont ceux de la justice et de I^ lumière. Ils sont lâches, » vous le voyez, ils ne se mesurent jamais corps a corps, âme n à âme, esprit à esprit; ils sont toujours les mêmes, ils se » disent les ministres de la parole libre, et leurs entrailles se •» consument de crainte quand ils entendent arriva* à leurs » oreilles le nom seul de la liberté! Levez-vous, car les hora-

• mes qui veulent tenir la parole éternelle enveloppée dans un

• suaire, n'en sont point les ministres : ce sont ses faux accu-

• sateurs, sesjnges hypocrites, ses impitoyables bourreaux! •• Levez-vous dans toute voti'e majesté, fils de l'Inspiration et

• de la Prophétie, ne laissez pas dominer voti'e héritage ni Thé- » ritage de vos frèi'es! Que vous importe que l'on vous traite «• comme votre Inspirateur a été traité lui-même? les^ mailles » du filet qu'il a brisées n'ont pu se rapprocher malgré l'art et »• intérêt de ceux qui ont toujours tenté de le faire; celles que •• vous briserez ne se rapprochei^ont pas non plus, et c'est en »• cela que se montre et se prouve la justice de ceux qui ont »♦ été, qui sont et seront envoyés dans la vigne sainte de la » Parole. Oh! vous surtout qui avez été éclairés sur Tabomi- » nation se cachant dans la maison divine, criez comme on H crie lorsque l'ennemi vient fondre tout à coup sur une ville »» endormie; chaque fois que vous êtes témoins d'un outra- » ge fait au testament saci^ que vous a laissé le Libérateur » suprême, protestez, protestez, protestez encore! ïÇtippelcz-

»♦ vous cette puissante vérité : Votre frère est mort pour vous •* et pour tous! mais pour être digue des triomphes de son «* majestueux sacrifice^ il faut en respecter la grandeur et la » dignité.

«< Écoutez, vrais protestants, hommes de foi, de vérité et de «* justice, la Femme qui se tient droite sur le mont de l'amour, ^ qui semble faire ployer sous Tadmiration de son courage et » sous la terrifiante majesté de ses douleurs Tarbre ensanglanté •* sur lequel son Fils vient de mourir et le Corps mdme ina- " nimé de son Fils, cette Femme vous dit au milieu de cet » océan d'angoisses qui s'élève jusqu'aux hauteurs de la Divi- »• uité : — Mes fils, votre Frère a voulu mourir pour vous » mériter le salut et la gloire; mais il n'a pu vouloir être souillé •• après sa mort par ceux qu'il a fait^ dépositaires, à votre pro-

• fit, de tous les trésors de pureté, de sainteté, de vérité, de » lumière, de liberté et d'amour qui étaient en lui. Hé bien! ** c'est souiller la vie adorable du Protestant divin que de for- » faire à ses desseins, à sa justice, à sa sagesse; c'est le souii*

• 1er dans son invisibilité apparente que de le mettre en con- » tradiction avec lui-même et avec ce qu'il a enseigné; c'est le « souiller après sa mort que de frapper par elle, de damner par » elle; c'est le souiller dans la manifestation de sa volonté que '♦ de transférer l'honneur et la sainteté de sa pauvreté aux in-

* solents hochets de la richesse et aux folles prétentions de " l'orgueil et de la vanité; c'est le souiller dans le plus cher

* de son amour que de lui prêter des colères et des emporte- '» ments, des foudres vengeresses et furibondes comme les ♦• cultes imaginaires en prêtent aux divinités enfantées par leur " ignorante frayeur ou par leurs ruses despotiques; c'est le *♦ souiller dans sa vérité que de sceller les clartés de ses divi- « nés maximes, que de borner comme la parole humaine la « triple puissance et la triple lumière dont la Parole divine ♦» doit éclairer tous les siècles; c'est le souiller dans l'esprit de

*• ses plus magnifiques démonstrations que Je vouloir -ah^tUe «> duns riiumanité le crédit auguste de la raison humaine.

•» Levez-vous, levez-vous, hommes complets et universels, •• levez-vous I le trihunal de légitime et indispensable protesta- *• tion siégera dans votre ftme, dans votre cœur et dans votre » esprit. La Parole divine incarnée vous illuminera de sa suh- " tîle sagesse; Celle qui n'a pas cessé de protester avec elle •• dans toutes les heures de sa vie unira les mâles puissances

- de son âme à votre âme; et le protestant Prophète resté de- *• bout sur la pierre tumulaire de ses apostoliques frères, aidera » à votre cœur dans ces luttes impies et sacrilèges par lesquel- " les le mensonge établi et la cupidité fondée tenteront de vous

- intimider et de vous réduire au silence. En face de cette » force qui tremble toujours de n'être point assez imposante,

- prenez le Livre irréfutable, le Testament de la loi vivante, " et le doigt indicateur sur cette sentence : •» Le disciple est » honoré d'être traité comme son Maître " ! montrez, de votre « main libre, au mensonge empourpré, à l'orgueil éphodîse, " au lucre tiare, au mercenarisme doré, à l'impiété trônante, " montrez le resplendissant berceau du Roi des Prophètes et » le trône triomphal du Roi des Apôtres; montrez ce céleste »» et universel étendard qui sera le suaire répressif de tout ai)6- » tre et de tout prophète traîtres à la justice, à la vérité, à la " sainte indépendance du sacrifice et du martyre; montrez ce " Pain vivant qui nourrit des victimes de foi, de charité et " d'amour pour qu'au jour des assises suprêmes elles se trans- " forment en christs et en juges; montrez cette Coupe qui enî- " vre de prudence et de dévoûment, qui fait germer des défen- » seurs et des protestants contre toute atteinte à l'honneur de n la parole divine, et contre toute profanation des préceptes n divins.

» Je vous ai vus, odieux traficateurs qui imposez à la foi de »» vos frères des comptoirs auxquels vous donnez le nom d'au-

** tels; je vous ai vus, faiseurs de lois, étendre votre joug sur

*« les épaules de vos frères. Je vous ai vus, oppresseurs dé-

** guises sous le fin lin et sous les moelleuses étoffes; je vous

» ai vus, spéculateurs du nombre, je vous ai vus rire de Tînno-

» cence et de la fidélité! Je vous ai vus, riches disciples la

*« honte de votre Maître, fiers intrigants, vous étiez liés avec

«* des hommes d'armes, et vous jugiez comme des potentats.

** Je vous ai vus, tentateurs dont la conduite pousse à Pathé-

«• isnie , dont la morale ferait préférer Tenfer à Dieu ; je vous

» ai vus , serpents trompeurs qui rampez dans des formes en-

" gourdies et qui vous élancez par une subite colère sur toutes

» les proies que vous voulez atteindre. Je vous ai vus, hom-

" mes de fer et de tortures, vous avez déserté le camp du Sei-

" gneur pour vous souder aux dominateurs des peuples et aux

•* bourreaux des nations; je vous ai vus, vous qui semez la

" haine quand vous avez reçu pour mission de semer l'amour.

'« Je vous ai vus, vous qui étiez choisis pour être des concilia-

*• teurs au milieu des sociétés humaines, et vous êtes devenus

«* les principaux instruments de leurs discordes et de leurs lut-

" tes; je vous ai vus, héritiers du sceau résurrecteur, vous ne

" vous en servez que pour sanctifier vos aveugles admirateurs

» et les muets témoins de vos supercherias et de vos détours.

•• Je vous ai vus, vous qui êtes nés dans le pardon, et votre

" bouche s'usait à prononcer des condamnations; je vous ai

» vus vous soutenant dans vos crimes comme vous étiez appelés

« à vous lier par de dominantes vertus. Je vons ai vus, vous

« que les peuples croyaient être des ministres de cœur, vous

•• aviez la tendresse des loups, des hyènes et des tigres; je vous

- ai vus, noirs protestants contre la pauvreté de votre origine

" et de votre naissance. Je vous ai vus, défenseurs de vos

" frères, vous étiez semblables à celui dont il est dit : - Il ac-

" cusait sans relâche devant Dieu et devant ses anges ceux

« qui vivaient avec lui « .

•• Je vous ai vus, beaux hypocrites quî marchez les yeux «> baissés tandis que votre cœur est plein de morgue et de su-

• jierbe, je vous ai vus allonger la loi pour ceux-ci et la rétré- *• cir pour ceux*là; je vous ai vus insultant dans vos palais et »• dans vos temples cette pauvreté souffrante que vous nommez n impudemment les membres de votre Maître. Je vous ai vus, •• amants passionnés des ténèbres, cacher la lumière à vos frè-

• res, et mettre sciemment la lampe sous le boisseau; je vous »• ai vus dévoués à vos hochets, au bien-être que vous créait " la foi simple de la multitude; mais aucune douleur^ aucune » souffrance ne vous touchaient tant qu'elles ne vous étaient » pas personnelles I Je vous ai vus, disciples de Celui qui *• multipliait le pain pour ceux qui étaient dominés par la fati- ♦• gue et par la faim, vous ne multipliiez, pour ceux qui avaient H faim de la Vérité et de la Justice, que des embûches, des ♦• calomnies et des persécutions.

»» Je vous ai vus, magnifiques lépreux I sous votre pourpre, » sous vos manteaux, sous vos couronnes, sous votre luxe

• vous n'aviez de vrai que votre cadavre et votre cœur pourri; » je vous ai vus, fastueux aveugles, vous ne trouviez de repos « avec ceux qui voyaient votre nuit et vos ténèbres que quand " vous croyiez leur avoir crevé les yeux et les avoir assujétis •• à votre propre cécité; je vous ai vus, scandaleux sépulcres, » vous vouliez qu'on s'inclinât devant vous comme devant un « monument divin, et il n'r avait rien au monde de moins di- » vin que vous. Je vous ai vues, fourmillantes vipères, vous w mordiez mortellement ceux qui vous montraient du doigt " dans les voies tortueuses où vous dévorez vos victimes; je »» vous ai vus, infectants fléaux qui dévastez les cités de la foi, " qui ruinez les plans de l'espérance et qui étouffez les enfants " de la charité; je vous ai vues, âmes altières qui n'admettez ♦» que votre. ignorance et qui frappez à mort les hommes de •• génie et de lumière.

" Je vous ai vus, j)eres saints dont la tendresse eût effraj-é •« des sauvages, dont la bontc instituait des bourreaux, dont le « dévoûment allait jusqu'à brûler vivantes vos innocentas »' victimes. Je vous ai vus, croyants fidèles qui, vous riant »• des protections divines, achetiez par des crimes ou par des » bassesses la protection des princes et des rois quels qu'ils « fussent Je vous ai vus, hommes d'abnégation, voua aviez «* des demeures comme les courtisanes et des tables servies » comme en avaient les payens; je vous ai vus défendant à » vos frères les lois les plus saintes, et vous vautrant sans t rougir dans de honteux débordements. Je vous ai vus ou- " trageant la raison et la nature, défendant au pauvre et à " l'indigent ce que vous vous permettiez sans pudeur à vous- » mêmes; je vous ai vus tourmentant, rei)onssant, méprisant « ceux d'entre vous qui par leurs vertus faisaient ressortir » votre impiété et vos vices.

»» Je vous ai vus, hommes de ]jarti, vous vendant aux puis- »• sants par des serments sacrilèges , ou bien les achetant pour •» sanctionner et bénir leurs haines et leurs vengeances; je *» vous ai vus faisant de grandes fêtes à l'impie pompeux, et »• chantant des hymnes d'honneur pour glorifier les égorgeurs. »• Je vous ai vus chassant Dieu de son sanctuaire pour y pla- » cer votre trône, vous offrant à vous-mêmes l'encens qui « n'est dû qu'à luil Je vous ai vus fouler aux pieds le noble »» sang des victimes, et brûler des parfums devant leurs immo- ^ lateurs. Je vous ai vus vous instituant, à la face des peuples, »» les maîtres du Très- Haut et les propriétaires des cieux.

•♦ Je vous ai vus pousser la honte, l'horreur et le crime jus- " qu'à défendre aux enfants du Seigneur de se nourrir de sa » parole dans les livres sacrés nommés ses monuments; je vous »» ai vus.. ., horreur! vous avez lacéré cette parole divine, vous »» l'avez brûlée avec les fidèles qui adoraient cet héritage. Je » vous ai vus, dans vos pompes insensées, dan* la ligue des

t* (lesjxïteH et des dominateurs, je vous aï vus nier vos saints, " insulter à leur vie, à leurs divins travaux, à leur glorieuse " mémoire, et cela, en les couvrant de votre fausse éloquence, f* en vantant leurs vertus que vous ne croyiez point et leur « exemple que vous ne suiviez pas. Je vous aï vus, et c'était »» aux conseils divins, dans les régions de la justice et de la " suprême équité, vous vous arrogiez de donner des coiiron- •• nés que la Parole éternelle ne doit donner, elle, qu'APRÈs le

" JUGEMENT SOLENNEL DES VIVANTS ET DES MOHTS. Je VOUS ai

•• VUS, comme l'ange de la fosse aux lions, l'abomination était *• dans vos âmes, et vous la répandiez dans la maison du ta- »♦ hernacle comme les fleuves se répandent pour ruiner les cam- " pagnes et perdre les moissons. Je vous ai vus prosternés " devant l'homme de péché, devant le téméraire qui se laissait •• adorer. J'ai vu l'esprit des esprits remonter vers la cité seu- « le étemelle, et j'ai entendu la Parole incarnée, la Parole f* sainte, elle a dit : « L'âme a été plus terrible et plus cri-