PL.LXX

Fi o-'. l LVP S.

Tom’baude Jumtis Bassus

Fi o' 2 VIe S.

BTble Syriaque

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ENTRÉE DE JESUS A JÉRUSALEM

encore porté aucune selle, et personne ne l’avait monté. Saint Matthieu, qui parle seul de l’ànesse, dit que les vêtements ont été placés super eos , sur eux. Il est évident qu’il a voulu dire sur l’un d’eux, c’est-à-dire surl’ànon, que désignent clairement les autres évangélistes. Ainsi, lorsque dans la Genèse il est dit que l’arche s’arrêta super montes, c’est, sur une des montagnes qu’il faut entendre, et saint Matthieu1 dit : Discipuli pour unus ex discipulis , et crucifixi- pour un des crucifiés. Figure de rhétorique qui attribue à plusieurs ce qui concerne un seul. L’Écriture en offre plusieurs exemples 3.

Cornélius à Lapide suppose, avec moins de vraisemblance, que Jésus -Christ est d’abord monté sur l’ânesse, hors de la ville, puis sur l’ânon , quand il y est entré.