L. XIII. 1-9. — § LXXXY. LE FIGUIER STERILE

» chacun de vous ne délie pas de la crèche son bœuf ou son » âne, le jour du sabbat, pour les mener à l'abreuvoir? » Et cette fille d'Abraham, que Satan tient liée » et enchaînée « depuis dix-huit ans, vous ne voulez pas » qu'on la délivre et « qu'on rompe ses liens le jour du sab- )) bat? » Vous tenez donc plus de cas d'un vil animal que de l'âme et de la santé de l'un de vos semblables ? « Ces paroles couvrirent ses adversaires de confusion, et » tout le peuple se réjouissait des choses merveilleuses qu'il » opérait. » — L'évangéliste met ensuite dans la bouche du Sauveur les paraboles du grain de sénevé, et du levain mêlé dans trois mesures de farine, que nous avons déjà vues précédemment (Voy. § LU).

ENSEIGNEMENTS PRATIQUES

v. 1-3. « En ce même temps > quelques - uns vinrent » raconter à Jésus ce qui était arrivé aux Galiléens dont » Vitale avait mêlé le sang avec celui de leurs sacrifices. y> Sur quoi il leur dit : Pensez - vous que ces Galiléens » fussent plus pécheurs que tous les autres Galiléens , parce j> qu'ils ont ainsi souffert? Non , je vous le dis : mais, » si vous ne faites pénitence , vous périrez tous. » — Jésus condamne les jugements téméraires et précipités. — Il nous apprend à ne pas mesurer la culpabilité des hommes sur les afflictions que Dieu leur envoie. Les maux qui nous accablenl sur la terre tirent leur première origine du péché originel , mais ils sont souvent indépendants des péchés personnel^ de celui qui les souffre. — Les châtiments que Dieu envoie aux hommes doivent nous exciter à détourner de dessus nos têtes les coups de sa justice par nos prières et une sincère pénitence. — A l'exemple de Jésus-Christ , nous devons nous servir des événements que l'on nous raconte pour

vestrùm sabbato non solvit bovern suam , aut asinum à praesepio, et ducit adaquare? — 16. Hanc autem fîliam. Abrahœ, quam alligavit Satanas , ecce decem et octo annis , non oportuit solvi à vinculo isto die sabbati? — 17. Kt quiim hocc dieeret, erubescebant omnes adversarii ejus; et omnis populos gaudebat in universis quae gloriosè fiebant ab eo.

en tirer des réflexions salutaires, qui puissent nous édifier et édifier les autres. — Ce n'est pas un simple conseil, c'est une nécessité de faire pénitence. Qui la diffère ne hasarde pas moins qu'une éternité. Point de milieu pour le pécheur , ou la pénitence , ou la damnation.

v. 4-5. « De même, ces dix-huit sur qui tomba la tour » de Siloé et quelle tua, pensez-vous que leur dette fût » plus grande que celle de tous les autres habitants de » Jérusalem ? Non , je vous le dis , si vous ne faites péni- » tencey vous périrez tous. » — Personne n'est assuré contre les accidents imprévus , qui peuvent nous surprendre à chaque instant. — Le massacre des Galiléens était une figure , une annonce du sang qui devait être répandu lors de la prise de Jérusalem , de même que la chute de la tour de Siloé figurait la ruine du temple. — Les prédictions de Jésus - Christ sur la ruine de Jérusalem et le châtiment qui attendait la nation déicide se sont accomplis à la lettre. Les menaces de la justice divine ne sont pas vaines.

v. 6. « Il leur dit aussi cette parabole: Un homme » avait un figuier planté dans sa vigne ; il vint pour y » chercher des fruits et neu trouva point. » — Ce figuier, c'est nous-mêmes, entés en Jésus-Christ par le baptême , plantés dans son Eglise par la foi, peutêtre associés à son sacerdoce par la prêtrise... Dieu nous a cultivés avec soin , avec amour , arrosés des grâces du ciel , prémunis contre les scandales et les corruptions du monde. Où sont les fruits des vertus chrétiennes que Dieu avait droit d'attendre de nous ? Où sont les bonnes œuvres que nous avons faites? u Vse » etiam laudabili hominum vitx , si remotâ misericordiâ )) discutiat eam Dominus ! » (S. Aug.).

v. 7. « Alors il dit à celui qui cultivait la vigne: Voilà )> trois ans que je viens chercher du fruit dans ce figuier , » et je n'en trouve point ; coupez-le donc ; à quoi bon » occupe-t-il la terre? » — Dieu demande des fruits, et nous n'avons à lui offrir que des désirs stériles , que de vaines promesses qui ne se réalisent jamais. Que de biens on pourrait faire , que de mérites on pourrait acquérir dans le cours d'une année ! et que d'années