L'hydropiquc guéri

L. xiv. 1-14. — Evangile du 16* dimanche après la Pentecôte, 1-11.)

(( Un jour de sabbat, Jésus entra dans la maison d'un » des principaux Pharisiens, » sans doute, un membre du Sanhédrin, « pour y manger le pain, » pour prendre part au festin auquel il avait été invité. Les Juifs, à qui leur fortune le permettait, aimaient à inviter leurs amis à leur table le jour du sabbat, et croyaient ainsi sanctifier ce saint jour. Jésus se rendit à l'invitation qui lui était faite, bien qu'il sût qu'elle ne parlait pas d'un cœur bien sincère, car les Pharisiens, comme nous le savons, étaient ses ennemis secrets; « ils l'observaient, » l'épiaient, dit l'Evangéliste, et cherchaient avec avidité une occasion qui se dérobait toujours de le prendre en défaut, de découvrir en lui quelque côté faible qui pût leur per-

ejicio daemonia , et sanitates perficio , hodie et cras , et tcrtiâ die consummor.— 33. Verumtamen oportet me hodie et cras et sequenti die ambularc; quia non capit prophetam perire extra Jérusalem. — L. XIV. 1. Et factum est, cùm intraret Jésus in domum cujusdam principis Pharisaeorum sabbato manducare panem , et ipsi observabant eum.

l. xix. 1-14. — § LXXXVII. l'hydropique guérl 55

mettre de le décrier et de le perdre dans l'esprit du peuple.

« Or, voilà que, » justement, dans le vestibule, par un hasard auquel nous présumons que les Pharisiens n'étaient pas étrangers, « un » malheureux « hydropique se » trouva devant lui. » Les Pharisiens étaient curieux de voir ce que ferait Jésus. Guérira-t-il le malade un jour de sabbat? C'est, sans nul doute, un violateur de la loi, ses prétendus miracles sont l'œuvre du démon. S'il ne le guérit pas, ce sera, de sa part, impuissance ou dureté.

« Jésus, allant au-devant de leurs pensées, et « sa- » dressant aux Docteurs de la loi et aux Pharisiens , » qui se trouvaient présents, « leur dit : Croyez-vous qu'il » soit permis de guérir » un malade « le jour du Sabbat*! — Les Pharisiens, embarrassés, gardèrent un silence prudent ; « Us se turent, » ne voulant pas donner une décision qui pût permettre à Jésus d'opérer un miracle, et ne se souciant pas non plus de prendre sur eux l'odieux d'interdire une œuvre de charité, ni de soulever une discussion où ils pressentaient que le beau coté ne serait point pour eux. « Alors Jésus, » sans faire de nouvelles instances pour obtenir une réponse qu'on lui refusait, répondit lui-même par ses actes : « prenant cet » homme par la main, il le guérit, et le renvoya. » — « Ensuite, » justifiant la décision qu'il venait de donner, « il leur dit : » Ce que je viens de faire, vous le faites vous-mêmes tous les jours. « Qui de vous, » en effet, « si son âne ou son bœuf tombe dans un puits, » dans une de ces citernes à fleur de terre qu'on creusait pour Farrosement du champ, « ne Ven retire pas aussitôt, » quand ce serait « le jour du Sabbat1! Et ils ne pouvaient rien ré- » pondre à cela. » Que dire, en effet? Que telle n'était pas leur conduite? Ils savaient trop le contraire. Que ce qu'ils se permettaient sans scrupule pour un vil inté-

2. Et ecce homo quidam hydropicus erat antè illum. — 3. Et respondens Jésus , dixit ad le^ispentos et Pharisaeos , dicens : Si licet sabbato cnrare? — 4. At illi tacucrunt. Ipse vero apprehensum sanavit eum , ac diinisit. — 5. Et îvspondens ad illos dixit : Cujus vestrûm asinus aut bos in puteum cadet ^ et non continue extrahet illum die sabbati? — 0. Et non poterant ad hœc respondere illi.

rèt, pour sauver un animal, ils devaient le proscrire pour une œuvre de charité, pour la guérison d'un infortuné? — Leur impudence ne pouvait réellement aller jusque-là.