L. V. 17-26. — § XXXIII. GuÉRisoN d'un paralytique

4) « On a essayé de représenter cette guérison comme » naturelle, en prétendant que l'affection de ce malade )) n'était qu'une faiblesse nerveuse à laquelle avait la )) plus grande part l'imagination du malade, qui pensait )) que son mal devait durer, étant une punition de ses » péchés. L'effet produit par Jésus-Christ aurait donc été ï> simplement moral. Il aurait rassuré le malade en lui D faisant entendre que ses péchés étaient remis, et lui » aurait inspiré la confiance dont il manquait jusqu'alors ï> d'essayer ses forces. » — Toujours la même manie de dénaturer le récit évangélique, et de le transformer en un roman mille fois plus invraisemblable que le récit auquel on veut le substituer. Il est évident que Jésus- Christ croyait bien opérer un véritable miracle, puisqu'il s'en autorise comme d'une preuve, d'un argument véritable pour s'attribuer la puissance, qui n'appartient qu'à un Dieu, de remettre les péchés. Il faut donc, pour soutenir leur romanesque explication, qu'ils fassent de Jésus- Christ un fanatique ignorant et superstitieux, ou un charlatan et un imposteur. 11 n'est pas moins évident que les Evangélistes ont bien l'intention de raconter un muracle véritable, et que les assistants l'ont regardé comme tel : comment expliquer autrement l'étonnement, la stu]oeicr qu'il produisit? etc.

ENSEIGNEMENTS PRATIQUES

M. IX. 1. « Jésus, montant dans une barque^ repassa le » lac, et vint dans sa ville, » — Et nous aussi, nous avons une traversée à faire ^ à travers la grande mer de l'éternité, pour aller dans ii notre ville, » là où nous trouverons notre demeure permanente. Faisons, d'avance, nos provisions de voyage.

L. V. 18. Quatre liotnmes , jjortant un paralytique sur )) une litière , cherchaient à pénétrer dans la maison, » — Devoir de la charité fraternelle, surLout envers les pauvres malades. Nous devons a) prendre part à leurs peines, compatir à leurs souffrances; b) les encourager, les consoler dans leur tristesse; c) faire tout ce qui est en notre pouvoir pour adoucir leurs maux , pour aider à leurs guérisons; d) les engager à recourir à Jésus-Christ,

aux secours et aux consolations religieuses; e) prier pour eux (Voy. Prq/. homil. G.) — L'ami véritable est celui qui s'occupe de notre âme plus que de notre corps , et qui nous conduit à Jésus-Christ.

« Portant un 'paralytique, — La paralysie, figure du péché (Voy. Proj, homil. A. ii)...; figure de la tiédeur. 1) La tiédeur est une paralysie de l'âme : a) elle l'engourdit, et la rend incapable du moindre effort pour avancer dans la vie spirituelle; b) elle lui ôte l'usage de ses facultés, et la rend comme sans mouvement et sans activité ; c) une longue tiédeur finit par être incurable , et conduit à la mort spirituelle. 2) Remèdes, a) Ranimer sa foi par la méditation, l'oraison, a voyant la foi, » etc.:Z^) faire une bonne confession, un aveu sincère de sa tiédeur et de sa négligence ; c) recourir au céleste médecin qui seul peut nous donner la force qui nous manque ; d) secouer sa paresse , vaincre toutes les difficultés, marcher avec courage dans la voie du salut (M^. v. 6, 7).

V. 19. (( Ne sachant par où le faire entrer, à cause de j> la foule, ils montèrent sur le toit. )) — Dieu permet souvent que nous rencontrions de grands obstacles à notre conversion , non pour nous décourager , mais afin de nous la faire désirer davantage , de nous exciter à faire de plus grands efforts , et à implorer avec plus d'ardeur le secours tout-puissant de la grâce divine.

V. 20. (f Jésus , voyant leur foi, dit : » — Puissance d'une prière pleine de foi et de confiance ! Jésus ne peut pas y résister. ~ Nous pouvons, par nos prières, obtenir la conversion des pauvres pécheurs.

« Mon fils, aie confiance, tes péchés te sont remis, d — Douceur ineffable de Jésus-Christ; sa tendre compassion pour les pécheurs. — Notre sauveur nous donne toujours, en premier lieu, ce qui nous est le plus utile , ce qui est le meilleur pour nous. — Nous devons chercher la santé de notre âme avant celle du corps. — La rémission des péchés , c'est pour nous obtenir ce bien inestimable, que Jésus-Christ est venu sur la terre, qu'il a répandu tout son sang.

V. 21. Les Scribes et les Pharisiens commencèrent à dire » en eux-mêmes : Qui est celui-là, qui profère des blas-