L. V. 27-39. — 5^' XXXIV. VOCATION de s. xMatthieu. â

ments de componction et de douleur qui sont dans Tâme; il ne convient donc pas, lorsque Tâme est dans la joie par la présence de l'époux. « Mais , » poursuit-il, avec l'accent d'une douce mélancolie , en faisant allusion à sa mort prochaine, ne leur enviez pas une joie qui sera de courte durée; car, a des jours viendroni oii l'époux » leur sera enlevé; alors ils jeûneront. »

Faisant allusion à des proverbes populaires en Judée, il essaie de faire comprendre , d'insinuer du moins, d'une manière voilée, une vérité bien hardie, bien capable de choquer les Juifs ; à savoir, que le jeûne superstitieux et hypocrite , tel que le pratiquaient les Pharisiens, destitué de tout esprit intérieur, et, en général, que les pratiques extérieures du culte mosaïque ne convenaient pas à la nouvelle doctrine qu'il apportait au monde : (( Personne, dit-il, ne met uns pièee de drap neuf à un » vieux vêtement ; autrement, le neuf emporte le vieux » (par exemple, en se rétrécissant par l'humidité) , <( et la )) déehirure est 'plus grande. L'on ne met point, non plus, )) de vin nouveau dans de vieilles outres ib) ; autrement, i> les outres éclatent d par la force de la fermentation , i> le vin se répand, et elles sont perdues. Mais on met le » vin nouveau dans des outres neuves, et tout se conserve. )) Agir comme je viens de le dire, ce serait agir contre la raison et le bon sens, ce serait se nuire à soi-même. C'est ainsi qu'il ne serait pas moins déplacé de vouloir mélanger ensemble des choses aussi hétérogènes que vos pratiques pharisaïques, qui ne sont qu'un jo'ug accablant, et la doctrine évangélique que je viens prêcher, que de

M^. 20. Venient autem dies , cùm auferetur ab eis sponsus ; tune jejunabunt.--16. Nemo autem immittit comniissuram panni ruclis in vestimentum vêtus : tollit enim plenitudinem ejus à vestimento, (Me. alioquin aufertsupplementum novum à veteri) et pejor scissura fit. — 17. Neque mittunt vinum novum in utres veteres : alioquin rumpuntur utres ^ et vinum elTunditur, et utres pereimt. Sed viriuin n®vum in utres novos mittunt, et ambo conservantur.

(6) LesOrienlaux se servaient, d'or.linaire, pour mettre le vin, d'outrés (le peau de bouc, cousues comme des sacs, et enduites de poix en dedans. Le vin s*y conservait très frais, et ces oulres étaient d'un usa^e très commode pour le transport sur le dos des chameaux {Voy, Hérod. xi, 69-121 ; CXI, 9.)

vouloir emprisonner Fesprit de la nouvelle loi , dans les formes vieillies et vermoulues de l'ancienne théocratie judaïque : un esprit nouveau requiert des formes nouvelles.

Au reste, poursuit-il, en s'adressant avec bonté aux disciples de S. Jean, je conçois et j'excuse en partie la difficulté que vous éprouvez à entrer dans Tesprit de la loi nouvelle que j'annonce, et à quitter des observances auxquelles l'habitude vous a accoutumés. « Celai qui est » habitué à boire du vin vieux, n apprécie pas le nouveau » du premier coup » (bien que ce dernier soit en réalité supérieur à l'autre), « et il dit : Le vin vieux est meilleur.'» C'est ainsi que des pratiques extérieures, dénuées de tout esprit intérieur, et qui ne servent guère qu'à nourrir l'orgueil et flatter Famour-propre, vous paraissent préférables à la liberté de Fesprit évangélique qui, pourtant, renouvelle le cœur et nous conduit , par Famour, au renoncement absolu de nous-mêmes.

SYNOPSIE ÉVANGÉLIQUE.

La vocation de S. Matthieu à l'apostolat, et les discours qui Font suivie, sont rapportés, presque dans les mêmes termes , par les trois Evangélistes synoptiques , qui s'accordent tous à placer ce récit immédiatement après la guérison du paralytique. S. Matthieu Fa raconté avec une grande simplicité, comme s'il s'agissait d'une personne étrangère. S. Luc et S. Marc désignent l'apôtre sous le nom de Lévi, fils d'Alphée, qui était son nom primitif. S. Marc place la scène de ce récit dans une promenade de Jésus sur le bord du lac de Génézareth. Saint Luc rapporte que Fapôtro fit un grand festin pour fêter sa vocation à l'apostolat, ce qui éclaircit beaucoup ce qui suit, etc. >

Polciiiique rationaliste*

[" (( En place de Matthieu, le deuxième et le troisième )) Evangélistes nomment un Lévi : évidente conlradic-

L. 39. Et nemo bibcns vetus^ statim vult no\um ; dicit enim ; Velus melius est.