I. Avoir recours à la prière

1) Elle est nécessaire. — a) Dieu nous y oblige, nous en fait un commandement exprès : (( Petite , quœrite , etc, ; » h) nous ne pouvons nous sauver sans la grâce, et la grâce est accordée à la prière; Dieu veut que nous apprécions ses bienfaits : a Omnis qui petit , » accipit , qui quœrite invertit. » — 2) Comment devons-nous prier? a) Avec ferveur i^i persévérance.,, faisant au ciel une sainte violence : » Petite, quœrite , puhate ; » b) avec une vive confiance d'être exaucés..., aa) Dieu nous l'a expressément promis, et ce que Dieu promet, il le tient : « Petite, et dabilur vcbis ; puhate, et aperietur, etc. ; » bb) Dieu ne peut pas se laisser vaincre en bonté et en miséricorde par les hommes qui, tout mauvais qu'ils sont, donnent a leurs enfants ce qui leur est nécessaire : « Quis ex vobis homo , quem si » petierit fiiius siius panem , numc^uid lapidem porriget ei? » — c< Si ergo vos, ciim sitis mah , etc.; )) c) avec un cœur rempli de chanté pour le prochain : Dieu nous traitera comme nous traiterons les autres : « Omnia ergo quœcumque vultis utfaciant vobis homines, )) et vos facite illis, »

II Coopérer à la grâce , et nous eiTorcer de marcher dans la voie

étroite.

i) Nous devons éviter la voie large : « Lata porta , et spatiosa via » est, quœ ducit ad perditionem. » a) Cette voie large est celle où se précipite la foule des mondains et des lâches chrétiens , qui voudraient se sauver sans qu'il leur en coûte, tout en satisfaisant leurs passions, leur cupidité, leur ambition, etc. : a Muiti sunt qui^^ )) intrant per eam; » 6) mais cette pensée que nous ne faisons que ce que font les autres , loin de nous rassurer, doit, au contraire, nous efFrayir; car cette vie commode, sensuelle, indolente, mène tout droit à l'étemel abîme : « Quœ dncit. ad perditionem. » — 2) Nous devons nous efforcer d'enlrer par la porte é:roite : a Intrate -» per angustam portam. » a) l.a porte qui ouvre le chemin du ciel est étroite... ; il y en a peu qui y rentrent, encore moins qui persévèrent, après être entrés : a Pauci sunt, qui inveniunt eam. » 6) Le chemin du ciel est étroit, dur, raboteux : « Arda via est ; » on y grimpe plutôt qu'on y monte... ; il faut se vaincre soi-même, réprimer la concupiscence, porter sa croix, etc. : Quam angusta porta , » et arcta via est! etc. » 6) mais que cela ne nous effraie pas; ce qui est dur à la nature devient faillie et doux par la grâce.., , quelques instants de combats et de souffrances seront récompensés d'une éternelle félicité ; a quœ ducit ad vitam. »

B. 15-23. — ÉVANGILE DU 7^ DIMANCHK APRÈS LA PENTECÔTE. NOUS AVONS UN DOUBLE DANGKU A tSVilER, POUR OPÉRER NOTRE SALUT.

Danger^