L. VU. 36-50. — § XL VIL magdel. aux pieds de jésus

ces climats chauds, où Tusage des parfums devient presque une nécessité, ceux qui ont quelque prévenance ou quelque estime pour leurs hôtes, « versé des parfums sur » via tête, mais elle, elle eii a répandu sur mes pieds, » Ne vois donc pas en elle une pécheresse; car, elle ne l'est plus; elle est innocente aux yeux de Dieu ; l'amour est le baptême qui a purifié son âme. « C'est pourquoi, )) je te le déelare : beaucoup de péchés lui sont remis , yy parce quelle a beaucoup aimé. » Plus elle comprend la laideur de ses péchés, plus elle pleure et désire en être délivrée ; plus elle se montre reconnaissante et pleine d'amour envers celui dont elle attend la délivrance, et qu'elle regarde comme son Sauveur, plus aussi l'amour qu'elle éprouve, lui inspire à son tour une vive horreur du péché, et la rend digne de recevoir le pardon qu'elle implore ; l'amour est ainsi la cause de la rémission des péchés, et celle-ci, à son tour, augmente et perfectionne l'amour ; « mais celui à qui Von remet moins , aime y> moins (e). » On voit souvent un grand pécheur converti avoir plus d'amour, de ferveur, qu'un juste qui n'a que des fautes peu graves à se reprocher.

Jésus aurait pu s'exprimer avec plus de sévérité, mais on voit qu'il veut ménager son hôte et se contenter de lui faire sentir délicatement le peu d'affection [minus diligit), pour ne pas dire l'indifférence absolue, la froideur véritable qu'il lui a témoignée. Puis, d'un ton plein de douceur , « il dit à cette femme : » consolez-vous , c( vos » péchés vous sont remis (f). ))

46. Oleo capat meum non unxisti : hœc autem unj^-uento unxit pedcs meos. — 47. Propter quod dico tibi : RemiUuntur ei peccata multa, quoniam dilexit mnltùm. Cui autem minus dimiUitar^ minus diligit. — 48. Dixit autem ad illam : RemiUuntur tibi peccata.

(e) On peut croire, cHl le P. Venlura, que Simon, touché par le spectacle delà pénitence de Magdeleine, éclairé et attiré par la grâce el la parole loute-puissanle du Sauveur, s'est converti, lui aussi, a aimé, lui aussi, le Seigneur, mais moins que Magdeleine, parce qu'il était moins pécheur, et que moins de pécliés lui avaient été pardonnes: « Cui minus dimitiitur » minus diligit. »

{f) La contrition parfaite, fondée sur l'amour d'amitié, par lequel on aine Dieu au-dessus de tout, pour lui-même, parce qu'il est souveralne- L'Evang.—T. 11, 2i

c( Ceux qici étaient à table avec lui, » scandalisés de cette parole, ce commençaient à dire en eux-mêmes, » car ils n'osaient le dire à haute voix : « Quel est celui-ci qui » remet même les péchés 1 » comment ose-t-il s'attribuer un pouvoir qui ne peut appartenir qu'à Dieu ? Pour qui se prend-il donc? « Mais Jésus, » sans se laisser arrêter par ces pensées mauvaises, « dit » de nouveau « à la femme: D Votre foi vous a sauvée; allez en paix, » jouissez de la paix céleste et pure que procure à l'âme réconciliée l'assurance de son pardon. Il n'ajoute point ce qu'il a dit au paralytique et ce qu'il dira plus tard à la femme adultère : (( Ne péchez plus. i> Elle aime, il n'a plus rien à lui dire (g).

B* ministère de «lésas-Christ dans les villes et les bourgs de la Galilée. •— Plaintes femmes à la suite de Jésus-Christ.

« Jésus, » sortant de Naïm, se mit de nouveau à parcourir la Galilée , « allant de ville en ville, de village en j> village, j^rec/^an^ et annonçant le royaume de Dieu ; ses » douze apôtres V accompagnaient. Il y avait aussi, à sa

49. Et cœperunt qui simul accumbebant dicere intra se : Quis est hic, qui etiam peccata dimittit? — 50. Dixit autem ad mulierem : Fides tua te salvam fecit; vade in pace. — L. Vill. L Et factum est deinceps , et ipse iter faciebat per civitates et castella , prœdicans et evangelizans regnum Dei, et daodecim cum illo. — 2. Et mulieres

ment bon et parfait, unie au désir et à la résolution de se confesser, justifie le pécheur avant même qu'il ait reçu l'absolution, et c'est ce qui est arrivé à Magdeleine, et par conséquent, remarque le P. Antoine [De saerarn, Pœnit. Act., v, 3), en lui disant : « Vos péchés vous sont remis, » Jésus ne l'a pas justifiée à cet instant même; il n'a fait que déclarer et confirmer la justification qu'il lui avait antérieurement conférée, à cause de sa contrition parfaite ; « Illis verbis Magdalenam non primo justifica- » vity sed solum priorem justificationem declaravit et confirmavit, » — « Per peccatum, » poursuit le même théologien, « homo avertitur à Deo » et convertitur ad creaturas. Ergo, ut remissionem obtineat, débet, non » solùm averti à creatura, sed converti ad Deum , ipsum saltem amando » ut summum bonum et in eo suam beatitudinem statuendo. » — « Tota » charitasy » dit S. Auguslin, « extinguit delicta. Anima nostra fœda per » iniquitatem, amando Deum pulchra efficitur, Diligendo amici facti » sumus, » — « Charitas est mors vitiorum, vita virtutum, » ig) L.Veuillot.