V. 30. « Je ne puis rien faire de moi-même. » — La

L'Evang.— T. II. 9

sainteté consiste clans l'entière soumission de notre volonté à celle de Dieu , de sorte que la volonté divine soit le principe et la règle de toutes nos actions, dans une constante fidélité à suivre les inspirations delà grâce et les lumières de l'Esprit- Saint. — « Et mon jugement » est juste, parce que je ne cherche point ma volonté, rnais 2) la volonté de celui qui m'a envoyé. » — Reuoncer à sa volonté propre, pour suivre en tout la volonté divine est le meilleur moyen de trouver la vérité. — Les passions du cœur obscurcissent Tintelligence : c( Pluit^ Deus pœï> nales cœcitales super illicitas cupiditates. » (S. iVug.)

V. 35. (( Il était la lampe ardente et luisante. y> — ce Luire seulement, n'est que vanité : brûler, sans luire, » ne suffit pas. Brûler de Famour de Dieu , et éclairer le » prochain par Tinstruction et le bon exemple , c'est la j> perfection du ministère pastoral. » — (S. Bern.) — Malheur à ces lampes éteintes, en qui l'on ne trouve ni la lumière de la vérité, ni l'ardeur de la charité.

V. 36. « Les œuvres que mon père m'a donné de faire » rendent témoignage de moi. d — Les miracles de Jésus- Christ sont une preuve irréfragable de sa mission divine, et de sa divinité. — Celui dont la prédication n'est pas appuyée par les œuvres, n'a qu'un ministère stérile.

V. 37. c( Vous 71 avez jamais entendu sa voix. » — Il n'y a que les cœurs purs qui entendent la voix de Dieu.

V. 39. c( Scrutez les Ecritures. » — L'Ecriture est une mine inépuisable où , par l'étude et la méditation , on peut toujours trouver de nouveaux trésors. — « Ce sont D elles qui rendent témoignage de moi. » — Toutes les Ecritures sont pleines de Jésus-Christ. 11 est le centre où tout se rapporte , la clef qui en donne l'intelligence : « Chrislus sacrœscripturœ nuclcus, clavis, Stella. y>

V. 40. (( Et vous ne voidez point venir à moi, pour avoir 3> la vie. » Aveuglement incompréhensible des pécheurs, qui s'obstinent à leur perte, qui repoussent celui qui, seul, peut les sauver, qui se montrent les implacables ennemis de leur propre bonheur. S'éloigner cie Jésus- Christ, c'est fuir la vie : en vain nous la chercherons ailleurs.

V. 41. « Je ne reçois point m.a gloire des hommes. » — La gloire humaine n'est qu'une fumée vaine et creuse.

j. V. 16-47. — § XXVIII. DISCOURS aux pharisiens. 155

Que sert d'être loué des hommes , si Dieu nous repousse et nous condamne !

V. 43. « Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne j> m'avez pas reçu; si un autre vient en son propre nom , » vous le recevrez. » — On ne veut pas croire à Jésus- Christ ; on croit au premier imposteur venu, à CagHostro ou à Mesmer. On ne croit pas aux miracles de Jésus-Christ, on croit aux tables tournantes, aux prestiges du spiritisme. On ne croit pas aux miracles de Jésus-Christ, on croit à ceux du diable.

V. 44. c( Comment pourriez-vous croire y vous qui > recevez Vun de l'autre la gloire,,, ? y> — L'orgueil est la première source de l'incrédulité. — L'orgueilleux croit tout savoir, et il ne sait pas même qu'il ne sait rien.

V. 46. c( Si vous croyiez à Moïse, peut-être croiriez-vous » à moi aussi; car c'est de moi qu'il a écrit. » — La loi conduit àFEvangile, Moïse à Jésus- Christ.

PROJETS HOMILÉTIQUES.