L. V. 1-11 . — § XXX. VOCATION DÈS APOTRES

XIII, 22, Deut. 4 x, 17, etc). Il n'en devait plus être ainsi dans la loi nouvelle que Jésus venait révéler au .monde ; Dieu, en se manifestant à Thomme pécheur, n'est plus, pour lui, un sujet de frayeur et de crainte, mais d'amour et de douce confiance, parce qu'il vient à lui, non pour le condamner , mais pour le vivifier et le renouveler. Aussi le Sauveur s'empresse-t-il de rassurer Simon, et de lui faire connaître les grands desseins qu'il a conçus sur lui, en le choisissant pour être le chef et le fondateur de son Eglise. « Ne crains rien , » lui dit-il avec douceur; non, je ne me séparerai pas de vous, je veux, au contraire m'unir à vous d'une manière plus étroite encore, en vous choisissant pour mes apôlres ; « Venez » avec moi, et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes, » Ce que vous, venez de voir n'est que la figure, la représentation symbolique , des bénédictions que je répandrai sur le ministère apostolique que je veux vous confier; un jour, vous jetterez vos filets, et vous ferez une pêche prodigieuse ; seulement, ce ne sera plus des poissons, ic ce sera des hommes que vous prendrez, »

Nous trouvons donc ici un caractère particulier et bien remarquable des actions de Jésus-Christ, c'est qu'elles sont, par elles-mêmes, autant d'enseignements, et même de prédictions , et qu'elles off'rent , à celui qui les médite, une riche et profonde symbolique. (( Quia » ipse Christus Verbum Dei est, dit S. Augustin, etiam D factum Verbi, verbum nobis est [Tr. 24, inJo.) InterrO" D garnies ipsa miracula, quid nobis loquantur de Christo ; x> habent enim, si intelligantur , linguara suam..,. » Et même l'histoire évangélique , dit un auteur allemand (Hamann), porte l'image des hommes; elle a, nonseulement un corps sensible, qui est la lettre, mais aussi une âme , qui est le souffle de Dieu , qui est la vie et la lumière, laquelle luit dans les ténèbres, mais n'est pas comprise. Cette manière d'enseigner, qui ne convient qu'à celui qui, par sa Providence, dirige les événements dans un but caché , outre qu'elle porte en elle-même le

Et ait ad Simonem Jésus : Noli timere. •— M*. IV. 10. Et ait illis : Venite post me, et faciarn vos fieri piscatores honiinum. — L. ex hoc jam homines eris capiens.

cachet de la divinité, est très appropriée au caractère du peuple , chez qui l'imagination domine, et qui est bien plus vivement impressionné par un fait vivant et sensible, où la vérité, mise en action, est comme touchée du doigt, que par un raisonnement abstrait qui le fatigue, et fait peu d'impression sur lui.

Les paroles de Jésus-Christ à saint Pierre nous conduisent donc à reconnaître, avec tous les saints Pères et les interprèles catholiques , dans la pêche miraculeuse, dont nous venons d'exposer le récit, \d. figure, ou plutôt, l'histoire typique et prophétique de l'Eglise chrétienne. C'est de la barque de Pierre, figure de l'Eglise, que Jésus-Christ instruit le genre humain. Cette mer sur laquelle il s'avance, est l'image toute naturelle du monde, pleine d'agitation et de tumulte. Les prophètes avaient travaillé presque sans fruit, sous la loi ancienne, qui était un état à! ombre et à! obscurité. Enfin, le grand jour de la grâce s'étant levé , Pierre, sur la parole de Jésus- Christ, jette le filet de l'Evangile. Toutes les nations y entrent enfouie; la multitude des nouveaux chrétiens remplit les deux barques , symboles de la synagogue et de la gentillité. L'Eglise semblera prête à être submergée par son propre poids ; elle perdra , par le schisme et l'hérésie , figurés par la rupture des filets, une partie de ses enfants ; mais, victorieuse de tous les dangers, elle n'en abordera pas moins au rivage de l'éternité, car Jésus est avec elle.

C'est à partir de ce moment que les quatre Apôtres s'attachèrent définitivement à Jésus-Christ. « Les barques ï> ramenées à terre, ils laissèrent tout, et le suivirent, » et ne l'abandonnèrent plus désormais. On voit bien, dans ce récit, le caractère de saint Pierre. Il éprouve pour son maître une sorte de respect religieux et un dévouement absolu. Tout ce qu'il veut, il le veut fortement, ferm.ement, résolument; tout ce qu'il sent, il le sent vivement, et l'exprime avec franchise.

il. Et sabductis ad terraai navibus, relictis omnibus, sectiti sunt eum.