Jésus devant Hérode

Objet 1) d'indifférence , 2) de frivole curiosité ; 3) d'imputations calomnieuses ; i) de moquerie et d'outrage ; 5) de politique mondaine. — v. 9. <c H l'interrogea avec un grand flux de » paroles. » Le monde se permet , envers Jésus-Christ et son Eglise^ mille questions inutiles... , il néglige la seule nécessaire (Voy. Act. xvi, 30). — v. 10. « Mais Jésus ne lui répondit rien. » — Il y a temps de parler, et temps de se taire » (Eccli. m, 7). « Ne réponds pas au fou selon sa folie, de peur que tu ne lui de- » viennes semblable » (Prov. xxvi. 4). —Quand nous nous trouvons avec des esprits frivoles , qui veulent disputer sur la religion, non pour s'éclairer , mais par passe-temps , et pour faire briller leur bel esprit, suivons l'exemple de Jésus-Christ , et gardons un silence plein de dignité. — A quoi bon parler pour ceux qui ne veulent pas entendre ? — v. 11 . « Hérode et sa Cour » le traitèrent avec mépris. » — C'est , d'ordinaire , ce que la religion a à attendre de la frivolité mondaine. — L'amitié des grands est comme un beau jour d'avril ; elle n'est pas de durée.

— v. 12 ce De ce jour-là , Hérode et Pilate devinrent amis. » — Les incrédules , les hérétiques , les hommes du monde , divisés entre eux, se réuissent dès qu'il s'agit de sacrifier Jésus-Christ et sa religion. — Jésus-Christ , le véritable prince de la paix , en se sacrifiant pour nous , réunit en une seule Eglise les Juifs et les païens, représentés par Hérode et Pilate.

Trois caractères généraux du péché ; a) déplorable faiblesse , représentée dans la personne de Pilate ; b) légèreté frivole et impertinente, représentée dans Hérode ; c) malice invétérée et haine déclarée dans les Pharisiens.

§ CXXIL