T. XXI. 1-23. — § GXXV. PRIMAUTÉ DE SAINT PIERRE

obtiendrait la grâce du martyre, qu'il mourrai t de la même mort que lui, et qu'il expierait ainsi surabondamment la lâche frayeur qui lui avait fail renoncer son Maître lors de la passion. « En vérité, en vérité, je te le » dis, poursuivit-il, quand tu étais jeune, tu te ceignais » toi-même, et tu allais où tu voulais, » tu jouissais de la liberté, et tu faisais ce qu'il te plaisait, « Mais, quand » tu seras vieux, » il n'en sera plus ainsi ; alors « tu » tendra les mains, et un autre te ceindra les reins, et te y> conduira où tu ne voudrais pas aller. »

a Jésus, remarque l'Evangéliste, parlait ainsi, pour » faire connaître par quelle mort Pierre devait glorifier » Dieu. » C'était lui prédire qu'il mourrait dans la vieillesse, mais qu'il serait jugé digne de souffrir pour Jésus; qu'il serait jeté en prison, et qu'il mourrait « les bras » étendus » c'est-à-dire, crucifié comme son divin Maître ib), qu'il ne laisserait pas d'éprouver cette naturelle répugnance pour la mort, dont Jésus lui-même n'avait pas voulu être exempt, mais, que cela ne servirait qu'à rehausser ses mérites, sa victoire et son triomphe (c).

« Après avoir ainsi parlé, Jésus lui dit : Suis-moi. » — En disant ces mots, Jésus fit quelques pas, et Pierre le suivit, comme il le suivra plus tard, jusqu'à la mort de la croix. Puis, « sélant retourné, il vit venir après lui le » disciple que Jésus aimait, celui qui, pendant la cène, » reposa sur son sein et dit : Seigneur qui est celui qui » vous trahira ? »

18. Amen, amen dico tibi ; eùm esses junior, cingebas te, et ambulabas ubi vulebas; cùm autem senueris, extendes manus tuas , et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. — 19. Hoc autem dixit signifie ans quâ morte elarificaturus esset Deum. Et cùm hoc dixis- ' set, di<it ei : Sequere m^. — 20. Conversus Petrus vidit illum diS'ïpulum quem diligebat Jésus, sequentem , qui et recubuit in cœnà super pectus ejus, et dixit : Domine, quis est qui tradet te?

(b) « Hune invenit exitum Me negator et amator ; prœsumendo elatus, » negando prostratus , flendo purgalus, confitendo probants, patiendo » coronat us ; hune invertit exitum, ut pro ejus nomine perfectâ dilec- » tione morerelur , cum quo se moriturum perversâ festinatiorte promi- » serat. (S. Aug.)

(e) « Si nulla esset mortis , vel parva molestia, non esset tam magna » martyrum gloria. » (S. Aug.)

L'Evang.- T. V. 20

Pierre, l'ayant vu, aurait voulu savoir si, lui aussi serait réservé à la gloire du martyre. « Seigneur, dit-il à » Jésus, et à celui-ci, qtt'adviendra-t-il? — Jésus, » qui ne voulait pas satisfaire une vaine curiosité, *-< lui dit : » Si je veux, (c'est le sens du grec,) qu'il demeure sur la » terre jusqu'à ce que je vienne, » par une mort naturelle, l'enlever au ciel, ou, suivant d'autres interprètes, jusqu'à ce que je descende sur la terre lors du jugement dernier, « que t'importe ? » Pour ce qui te concerne « suis-moi » jusqu'à la mort du martyre, s'il le faut, et ne t'inquiète pas du reste. D'après ces paroles mal comprises, « le bruit courut parmi les frères que ce disciple » ne mourrait pas. Mais ce bruit n'était pas fondé ; Jésus » n avait pas dit : // ne mourra pas ; mais seulement : » Si je veux qu'il demeure ainsi jusqu'à ce que je vienne, » que t'importe? »

ï. Dernières apparitions. — Dernier enseignement.

(Mt. xxviii, 1-16; Mr. xvi, 15-18.)

Lorsque les Apôtres surent que Jésus était sorti vivant du tombeau, il semblerait qu'ils dussent s'attendre à ce qu'il ne les quitterait plus, et qu'il vivrait de nouveau habituellement avec eux comme auparavant. Il n'en devait pas être ainsi. Jésus-Christ ressuscité n'appartenait en quelque sorte plus à la terre : il ne devait se montrer à ses disciples que dans des apparitions successives, passagères, assez semblables à celles des anges aux anciens patriarches, suffisante pour convaincre les Apôtres de la réalité de sa résurrection, mais les préparant en même temps à son absence future.

La plus remarquable de ces apparitions fut celle qui eut lieu « sur une montagne de Galilée, » peut-être le Thabor, « où les onze Apôtres se rendirent, d'après les » ordres de Notre Seigneur y suivis dune grande multitude

21. Hune ergo quum vidisset Petrus, dixit Jesu : Domine, hic auteni quid? — 22. Dicit ei Jésus: Sic eum volo manere donec veniam,quid ad te? tu me sequere. — 23.Exiit ergo sermo iste inter fratres , quia discipulus ille non moritur. Et non dixit ei Jésus : non moritur, sed : sic eum volo manere donec veniam, quid ad te? — Mt. XXVIII. 16. Undecim autem discipuli abierunt in Galilaeam , in montem ubi constitueat iliis Jésus.