IV. Les reproches de Jésus à ses Apôtres endormis

1) Tandis que les mondains veillent pour les danses, les jeux, les plaisirs... , le chrétien doit veiller avec Jésus , par la pénitence, la méditation, les œuvres de charité : « Sic non potuistis » unâ hora vigilare mecum. » — 2) La vigilance chrétienne et la prière sont toute notre force, nos armes les plus sûres contre les attaques du démon et de la chair : « Vigilate et orate , ut » non inlretis in tentationem. » — L'une nous fait éviter les embûches du démon , l'autre nous revêt de la force divine. — 3) A l'exemple de Jésus- Christ, nos reproches doivent être tempérés par la charité, la douceur, exempts de toute aigreur et de toute amertume : « Et ait Petro , Simon , dormis ? Sic non po-

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» tuistis, etc. » — i) Les peines, les embarras qu'ils éprouvent n'exemptent pas les pères de famille, maîtres, pasteurs, etc., de veiller aux intérêts spirituels de ceux qui leur sont subordonnés : « Et càni surrexisset ab oratione , et venissel ad discipalos » snos y invertit eos dormientes. » — 5) Combien s'endorment dans une fausse sécurité , d'un sommeil de mort ! « Invenit eos » dormientes. » — Ne serions-nous pas nous-mêmes trop endormis? — 6) Jésus ne laisse pas ses disciples tranquilles dans leur sommeil : « Surgite, eamus. »

V L'apparition de l'ange, et la sueur de sang.

1) L'apparition de l'Ange est pour nous a) un sujet tf admiration. Comment Jésus- Christ, qui est la force de Dieu , a-t-il pu consentir à être fortifié par un ange ? « Apparuit autem Mi » angélus de cœlo , confortans eum. » — Il l'a fait par amour et par condescendance pour nous, se faisant faible et infirme, pour guérir nos faiblesses et nos infirmités ; b) un motif de confiance. Jésus est notre chef, nous sommes ses membres , nous avons droit d'espérer le même secours. Dieu a établi ses anges pour être , à notre égard , les ministres de sa bonté et de sa miséricorde ; c) un sujet d'instruction. Nous y apprenons, aa) que le grand remède à tous nos maux , c'est la prière ; bbj qu'en persévérant dans la prière, nous finirons par y trouver des consolations , des forces , un courage , que les hommes ne sauraient nous donner : « Apparuit de cœlo.. , confortans eum; » ce) que Dieu exauce nos prières , non pas toujours en nous délivrant de nos maux , mais en nous donnant la force de les supporter , ce qui est plus utile pour notre salut.

2] La sueur de sang, a) nous fait connaître les douleurs de Jésus : « Et factus est sudor ejus , sicut guttœ sanguinis decur- » rentes in terram. » — Il faut que les souffrances, les tristesses de l'âme de Jésus aient été bien vives, bien extrêmes, que le combat qu'il soutint tût bien violent , pour l'avoir réduit en un semblable état... b) Elle ôte la malédiction de la terre ; lorsque Dieu maudit la terre , il condamna l'homme à l'arroser de la sueur de son front ; Jésus, pour la purifier, l'arrose d'une sueur de sang que l'amour exprime; c) elle nous amène à la pénitence : c( Nondùm usque ad sanguinem reslitistis. » — Ce n'est qu'en prenant part à la croix, aux souffrances de Jésus-Christ , que nous pouvons désarmer la colère de Dieu justement irrité contre nous.