M1. XV. 29-31. — S LXIV. SOURD-MUET GUÉRI

seul qui fût à sa portée : « il mit ses doigts dans ses » oreilles , » comme pour lui dire : c'est là qu'est ton mal; Eh bien! je vais ouvrir tes oreilles obstruées et te rendre l'ouïe. « 77 toucha sa langue avec un peu de » salive, » non pour s'en servir comme d'un moyen médical , mais comme s'il voulait dire : Je sais que tu es muet, mais aie confiance , je vais briser le lien qui retient ta langue, je vais lui rendre sa souplesse, et elle pourra bientôt exprimer tes pensées. En troisième lieu, « il leva » les yeux au ciel , » pour lui faire entendre que c'est de là , que c'est de la miséricorde et de la toute-puissance divine qu'il devait attendre tout secours ; « il soupira , » pour lui faire sentir la tendre compassion qu'il éprouvait pour sa misère, et pour la misère plus profonde encore de l'humanité entière, dont il était le représentant. Puis enfin, parlant avec l'autorité de Celui qui a le droit de commander à la nature et sait s'en faire obéir, « il dit : » en syro-chaldaïque, ou dans la langue alors communément usitée parmi les Juifs , « Ephphêta , » ce qui signifie, oreilles, « ouvrez-vous. » Et à l'instant même « ses oreilles s'ouvrirent » et livrèrent passage aux sons de la voix humaine; « le lien de sa langue se rompit, et y> il parla distinctement. »

L'Eglise, dirigée par le Saint-Esprit, a emprunté aces gestes symboliques de Jésus-Christ quelques cérémonies usitées dans l'administration du baptême. Elle veut nous enseigner par là , dit le vénérable Bède , que l'enfant non baptisé est , par rapport aux choses divines , un véritable sourd et muet , que ses oreilles ont besoin d'être ouvertes , pour entendre la parole de Dieu , et sa langue déliée, pour professer publiquement la foi chrétienne et chanter les louanges de Dieu.

Comme il l'avait déjà fait plusieurs fois, « Jésus, » qui dédaignait les louanges des hommes et ne cherchait que leur salut, « défendit» aux témoins du miracle c d'en rien dire à personne. Mais, » qui peut arrêter

misit digitos suos in auriculas ejus,- et exspuens, tetigït linguam ejus : 34. Et suspiciens in caelum, ingeniuit, et ait î II î : Kphphethu, quod est, adaperire. — 35. Et statim apertœ sunt aures ejus , et solutum est vineuluni lingus ejus; et loquebatur rectè. — 36. Bt praecepit illis ne cui dicerent.

l'élan de l'admiration et de la reconnaissance ? « Plus il » le leur cld fendait , plus ceux-ci le publiaient; et, saisis » d'admiration , ils s'écriaient : Il a bien fait toutes choses , » il a fait entendre les sourds et parler les muets. »

« Ensuite Jésus, » comme il avait accoutumé de le faire quand il était pressé par la foule, gagna une hauteur y> voisine et s'y assit. La multitude l'y suivit , entraînant avec » elle des muets , des aveugles, des boiteux , des hommes mutilés, » et beaucoup d'autres infirmes. On les déposait à ses pieds , et » il les guérissait ; et les peuples étaient dans l'admiration de » voir les muets parler, les boiteux marcher, les aveugles recou- » mer la vue, et ils glorifiaient le Dieu d'Israël.

ENSEIGNEMENTS PRATIQUES

Mt. VII. v. 31. Quittant de nouveau les confins de Tyr , » il vint par Sidon à la mer de Galilée, en traversant le » milieu de la Décapole. » — Bien des fois, à l'exemple des Gadaréniens, par notre ingratitude et par nos péchés, nous avons chassé Jésus de notre cœur... Il ne s'est pas rebuté pour cela et revient à nous de nouveau , tant il a soif du salut de notre âme.

v. 32. u Et ils lui amenèrent un sourd et muet, et ils le » priaient de lui imposer les mains. » — a) La position des sourds et muets est bien cligne de notre compassion, privés qu'ils sont des bienfaits de la société , de toute instruction, incapables de faire connaître leurs pensées, leurs désirs, etc. — b) Gardons-nous de poursuivre de nos sottes railleries les infirmes , ceux qui sont contrefaits, car ce serait insulter à leur misère, ce serait une conduite inhumaine, indigne d'un homme bien élevé , bien plus encore d'un chrétien, qui ne doit voir dans ces malheureux que des frères, des enfants de Dieu , des

Quantô autem eis prœcipiebat , tantô magis plus prrcdicabant ; — 37. Et eô ampliùs admirabantur , dicentes : Benc omnia fecit : et surdos fecit audire, et mutos loqui. — M* 29. Et ascendens in montem, sedebat ibi. — 30. Etacccsserunt ad eum turbae multae, habentes secum mutos , caecos , claudos , débiles , et alios multos ; et projecerunt eos ad pedes ejus , et curavit cos : — 31. Ità ut turbae mirarentnr videntes mutos loquentes , claudos ambulantes , cœcos videntes ; et magnificabant Deum Israël.