M*. XV. 29-31.— § LXIY. SOURD-MUET GUERI

amis de Jésus-Christ, rachetés de son sang, appelés à la même gloire. — c) Ne nous contentons pas de les plaindre; venons réellement , autant qu'il dépend de nous , à leur secours. Si nous ne pouvons rien par nous-mêmes , intercédons pour eux auprès de ceux qui peuvent les secourir. — cl) Si les hommes sont impuissants, ayons recours à la toute-puissance et à la miséricorde divine, et implorons-la pour eux avec confiance et ferveur. — e) Que le malheur des sourds et muets nous fasse apprécier le bienfait de pouvoir entendre et parler .-témoignonsen à Dieu notre reconnaissance, et prenons la résolution d'en faire un bon usage.

Le sourd et muet de l'Evangile nous offre la- figure de la surdité et du mutisme spirituel.

1° Sommes-nous du nombre des sourds spirituels? Tels sont ceux qui a) sont sourds à la voix du prédicateur, du confesseur : Sur dus est qui aures audiendi verba Dei non » habct » (Ven. Beda); — b) n'entendent pas la voix du Saint-Esprit qui parle au fond de leur cœur par les inspirations secrètes de la grâce; — c) sont sourds à la voix de leur conscience et parviennent à étouffer leurs remords, à s'étourdir eux-mêmes; — d) sont plongés dans la dissipation du monde et ne peuvent supporter aucune réflexion sérieuse; — e) dont le cœur est corrompu et auxquels la vérité est odieuse : « Noluit intell igere, ut » benè ageret. »

2° Sommes-nous du nombre des muets spirituels?' — Tels sont ceux qui a) cachent ou déguisent leurs péchés aux confesseurs : Cur confunderis dicere, quod non confu- » sus es pcrpetrare ? cur vereris Domino indicare , quod )> nonveritus es ipso prœsente committere?» (S. Ghrys.) — « Quoniam tacui, inveteraverunt ossa mea » (Ps. xxxi, 3). b) Par lâcheté, timidité , faiblesse, ne parlent pas quand le devoir oblige à parler; « Canes muti, non valantes » latrare; » qu'ils soient pasteurs , pères et mères de famille, mai Ires, etc.

« El iJs le priaient de lui imposer les mains. » — Puissance de l'intercession. — Devoir de prier pour les pécheurs.

v. 33. « Le menant hors de la foule, à l'ècaii. » — Utilité, nécessité de la retraite, de la solitude, pour nous

retremper dans La ferveur, dans l'amour de Dieu. C'est là que Dieu parle à notre cœur. « Qui salvus esse vult , « suprà muiit/um ascendat rjuxrat verbum apud Deum , » fugiat hune mundwm , 1er ras relmquat : Talis recessus » est via aurea , certa , compendiosa, qu& hominesdnwU » ad patriam. » (S. Basil.) — « II mit ses doigts (/ans ses » oreilles et toucha sa langue avec de la salive. » — Le premier effet de la grâce, dans la conversion du pécheur, c'est d'exciter en lui un profond sentiment de sa misère et du besoin qu'il a du secours divin.

Importance et nécessité des cérémonies religieuses. L'homme a besoin de ces secours extérieurs et sensibles pour s'élever à la contemplation des choses divines : « Cùm natura hominum ea sit, ut non facile queat sine j> adminiculis eœterioribus ad rerum divinarum médita- » tionem sustolli. » (Gonc. Trid. xxn, c. 5.) — On doit les respecter, les observer, les expliquer.

v. 34. « Et levant les yeux au ciel, il soupira, d — Jésus nous apprend à diriger nos regards vers le ciel, à chercher notre secours dans la toute-puissance et la miséricorde divine. — Ingemuit, nostram causam suscipiens in » scipso, et naturae misertus humanse. » (S. Chrys.) — « Ingemuit, ut nobis gemendi daret exempla. » (Yen. Bède).

« Et il dit : Ephphéta, c'est-à-dire, ouvrez-vous. — 35. » Et aussitôt, ses oreilles s'ouvrirent, » etc. — La parole de Jésus-Christ est puissante et efficace ; elle renouvelle l'homme tout entier et lui donne une nouvelle vie. — La guérison du sourd-muet n'est pas seulement commencée, elle est entière et parfaite. Son cœur est ouvert à la parole divine. Il épanche en dehors les sentiments d'amour, de reconnaissance qui le remplissent.

v. 36. « Et il leur défendit d'en parler à personne. » — Mépris de la gloire humaine et des vaines louanges des hommes. Le véritable chrétien fuit la célébrité : ly.0z êtoWaç. » Quid est inanis gloria quam venamur, nisi musca » vilissima, murmurosa, sordida , pungitiva? » (Petr. Blés.)

« Mais, plus il le leur défendait, plus ils le publiaient. » Le meilleur moyen d'obtenir la gloire et les louanges des hommes, c'est de les mépriser et de les fuir :