L. III. 23-38. — § YII. GÉNÉALOGIE DE JESUS-CHRIST

» le fut de Malhat, qui le fut de Lévi, qui le fut de Melchi, qui le » fut de Jaune, qui le fut de Joseph, qui le fut de Mcdhatliias, » qui le fut d'Amos, qui le fut de Nalium, qui le fut de Hesli, qui » le fut de Naggé, qui le fut de Mahath, qui le fut de Mathathias, » qui le fut de Séméi, qui le fut de Joseph, qui le fut de Juda, qui » le fut de Joanna, qui le fut de Résa, qui le fut de Zorobabel, y> qui le fut de Saiatkiel, qui le fut de Néri, qui le fut de Mel- » chi, qui le fut d'Addi, qui le fut de Cosan, qui le fut d'Elma- » dan, qui le fut de lier, qui le fut de Jêsu, qui le fut d'Eliézer, » qui le fut de Jorim, qui le fut de Malhal, qui le fut de Lévi, » qui le fut de Siméon, qui le fut de Juda, qui le fut de Joseph, » qui le fut de Jona, qui le fut d'Eliakim, qui le fut de Méléa, » qui le fut de Menna, qui le fut de Mathatha, qui le fut de » Nathan, qui le fut de David, qui le fut de Jessé, qui le fut » d'Obed, qui le fut de Booz, qui le fut de Salmon, qui le fut » de Naasson, qui le fut d'Aminadab, qui le fut d'Aram, qui le » fut d'Esron, qui le fut de Phares, qui le fut de Juda, qui le » fut de Jacob, qui le fut d'Isaac, qui le fut d'Abraham, qui le » ftil de Tharé, qui le fut de Nachor, qui le fut de Sarug, qui le fut » de Ragail, qui le fut de Phaleg, qui le fut d'Héber, qui le fut » de Salé, qui le fut de Caïnan, qui le fut d'Arphaxad, qui le fut » de Sein, qui le fut de Noé, qui le fut de Lamech, qui le fut de y> Mathusalé, qui le fut d'Hénoch, qui le fut de Jared, qui le fut y> de Malaléel, qui le fut de Caïnan (a), qui le fut d'Hénos, qui » le fut de Selh, qui le fut d'Adam, qui le fut de Dieu, »

qui fuit Malhat, — 24. Qui fuit Levi, qui fuit Melchi, qui fuit Janne, qui fuit Joseph, — 25. Qui fuit Mathathiœ, qui fuit Amo.% qui fuit Nahum, qui fuit Hesli, qui fuit Nagge, — 26. Qui fuit Mahath , qui fuit Mathathiœ, qui fuit Semeï, qui fuit Joseph, qui fuit Juda, — 27. Qui fuit Joanna, qui fuit Resa, qui fuit Zorobabel, qni fuit Salathiel, qui fuit Ntri, — 28. Qui fuit Melchi, qui fuit Addi, qui fuit Cosan, qui fu^t Ehïiadan, qui fuit Her, — 29. Qui fuit Jtsu, qui fuit Eliezer, qui fuit Jorim, qui fuit Mathat, qui fuit Levi, — 30. Qui fuit Simeon, qui fuit Juda , qui fuit Joseph , qui fuit Jona , qui fuit Eliakim, — 31. Qui fuit Melea, qui fuit Menna, qui fuit Mathatha, qui fuit Nathan, qui fuit David, — 32. Qui fuit Jesse, qui fuit Obed, qui fuit Booz, qui fuit Salmon, qui fuit Naasson, — 33. Qui fuit Aminabad, qui luit Arain,»qui fuit Esron , qui fuit Ptiares, qui fuit Judœ,— 34. Qui fuit Jacob, qui fuit Isaac, qui fuit Abrahae, qui fuit Thare, qui luit Nachor, — 35. Qui fuit Sarug, qui fuit Ragau, qui fuit Phaleg, qui fuit Heber, qui luit Sale, — 3'i. Qui fuit Cainan, qui fuit Axphaxad, qui luit Sem, qui fuit Noe, qui fuit Lamech, — 37. Qui fuit Mathusale , qui fuit Henoch , qui fuit Jared , qui fuit Malaléel, qui fuit Cainan, — 38. Qui fuit Henos, qui fuit Seth, qui fuit Adam, qui fuit Dei.

(a) Qui le fut de Caïnan... Le nom de Caïnan ne se trouve pas dans le

Nous trouvons dans V Histoire ecclésiaslique d'Eusèbe (i, 1), un fragment remarquable du célèbre chonographe Sexlus Julius Africanus, qui vivait au commencement du IIP siècle. Dans ce fragment, il est dit « qu'Hérode, » pour se venger de l'aversion et du mépris que son » origine iduraéenne inspirait aux Juifs, fit, probable- » ment lors du recensement ordonné par Auguste , » enlever du temple, et livrer aux flammes les archives » publiques qui contenaient les généalogies des anciennes » familles; que, cependant, plusieurs familles juives ne » laissèrent pas de conserver, et de dérober à l'inquisi- » tion du tyran , leurs généalogies particulières, soient » qu'elles en aient conservé les noms de mémoire, soit » qu'elles les aient seulement extraites des registres )) publics ; que dans ce nombre , il fallait particuliére- » ment placer ceux qui, à cause de leur parenié avec le » Sauveur, étaient appelés oea-Koauvoi, de la. bouche des- » quels lui-même apprit ces parlicularilés, »

L'action manifeste de la Providence se fait particulièrement remarquer dans cet événement. Les généalogies conservées jusqu'alors avec tant de soin, avaient accompli leur destinée, qui était de montrer que Jésus, le Messie véritable, était de la race de David. Ce but une fois atteint, elles deviennent inutiles, et sont condamnées aux flammes, et pour confondre les vaines espérances des Juifs aveuglés par leur endurcissement, Dieu permet que leurs généalogies et la distinction de leurs familles soient tellement oubliées et confondues, qu'on ne puisse plus les reconnaître entre elles. C'est ce qu'atteste luimôme le rabbin Maimonide {De rege Messicl , ii , 3) : (( Familix inter nos confusx sunt , ità ut dignusci » nequeant ïntcr se. )) Il est vrai qu'il espère que le Messie rétablira un jour toutes ces généalogies éteintes et perdues [Voy. Sepp, Vie de Jéstis.)

ïPoîéasïïlqaae rationaliste.

1" (( La généalogie tracée par S. Matthieu offre de nom- » hreuses difficultés. »

texte hébraïque, mais dans la traduction des Septante. S. Luc, écrivant pour les Gentils, suit généralement la traduction des Septante, lorsqu'elle paraît s'écarter de l'hébreu.