L. I. 26-38. —§ m. L'ANNONCIATION

Tombre de la puissance divine , la nuée mystérieuse qui entoure et dérobe aux yeux mortels la gloire et la puissance divine descendra sur vous, vous enveloppera, vous pénétrera, et rendra votre sein fécond, comme la lumière du soleil féconde la terre. De même que l'ombre passe sur les fleurs sans laisser sur elles la moindre tache, ainsi , ô Marie , l'opération de la toute-puissance divine , en vous rendant la mère du fils de Dieu , conservera intacte et sans souillure la fleur délicate de votre pureté virginale {n) : « C'est pourquoi le fruit qui naîtra de vous » sera appelé, » sera réellement et véritablement « le fils » de Dieu, » et sera reconnu comme tel, parce qu'il n'aura point d'autre principe actif de sa naissance humaine , ni d'autre père que Dieu (Maldonat) , et plus encore , parce qu'il sera réellement le fils unique et consubstantiel du Père , le Verbe incarné. Ce ne fut que peu à peu que Marie comprit la profondeur de ces paroles , et le mystère de la divinité de Jésus-Christ.

On ne peut s'empêcher d'admirer ici le choix , la pureté , la noblesse des expressions et des images dont se sert l'envoyé céleste pour exprimer ce divin mystère ; il est impossible de trouver , dans le langage humain , rien de plus digne , de plus noble et de plus chaste.

Pour preuve de la vérité de ses paroles et de leur possibihté , l'ange apprend à Marie les merveilles de la grossesse de sa parente Ehsabeth : « Voilà, lui dit-il, » qu'Elisabeth, votre parente , a conçu elle aussi un fils » dans sa vieillesse, et ce mois est le sixième de celle qio'on )) apjjclait stérile , car rien n'est impossible à Dieu. »

Ideôque, et quod nascetur ex te sanctum vocabitur filius Dci. —

36. Et ecce Elisabeth, cognata tua, et ipsa concepit filium in sc~ nectute sua, et hic mensus sextus est ilii, qnoB vocatur sterilis. —