X AVANT-PROPOS

de TEvangile ne serait donc pas complète, si elle négligeait la partie apologétique, et l'ouvrage dont nous développons le programme doit nécessairement s'en préoccuper.

Les preuves qui établissent l'authenticité, l'intégrité , la véracité , l'inspiration divine des livres évangéliques , l'histoire de chaque Evangile en particulier, les discussions récentes que ces questions ont soulevées en Allemagne, la possibilité et la réalité des miracles en général , et des miracles évangéliques en particulier, la discussion des divers systèmes d'exégèse du rationalisme moderne, du moins, de ceux de Paulus et de Strauss, auxquels tous les autres peuvent se rapporter, la divinité de Jésus- Christ, etc., etc.; en un mot, les questions générales de la critique évangélique, seraient traitées dans une Introduction spéciale , et ainsi serait renversé le fondement du rationalisme moderne. Les difficultés spéciales relatives à la certitude historique de chaque fait évangélique, celles, du moins, qui auraient quelque valeur, seraient discutées et résolues, en leur lieu, dans le corps de l'ouvrage.

Il importe, en effet, de montrerqueTEgiise catholique, loin de redouter les vaines attaques d'une science orgueilleuse et téméraire, les appelle, au contraire, et les accepte avec joie, que, loin de craindre la critique la plus inexorable et la plus vétilleuse, elle la provoque, au contraire , bien sûre qu'elle ne peut servir qu'à faire ressortir avec plus d'éclat la force et le triomphe de la