146 L'ÉVANGILE EXPLIQUÉ, LÉFENDU, MÉDITÉ

Ils voyaient donc avec peine Jésus-Christ se confiner obstinément dans la Galilée, au lieu de se rendre à Jérusalem, au centre de la nation juive, seul lieu où, dans leur opinion, il y avait chance pour lui de se faire reconnaître et proclamer comme le Messie Libérateur et le Roi des Juifs; et considérant te avoir laisst

asser la fête de Pâques sans se rendre à Jérusalem, an praehé de la fête des Tabernacles ne paraissait pas le déterminer davantage à entreprendre ce voyage, ils Vexcitèrent à quitter enfin la Galilée et à se rendre sur un théâtre plus éclatant et plus propice à leurs vues ambitieuses : « Quittez ce pays-ci, lui dirent-Us; » quittez cette province obscure et méprisée où vous ne pourrez jamais vous faire un nom; « allez en Judée, » transportez-vous à Jérusalem, au centre de la théocratie judaïque, « ajèn que vos disciples, » ceux de vos adhérents qui se trouvent en Judée, « voient à leur tour les œuvres » merveilleuses « que vous faites. » Vous ne prenez pas le bon moyen de parvenir au but auquel vous aspirez, qui est de vous faire reconnaître pour le Messie : « Celui qui désire se faire connaître n’opère pas dans le secret, » dans quelque coin ignoré et inconnu,

« les œuvres » qui doivent le signaler à l’attention pu-.

blique. « Puisque vous faites des œuvres » si admirables JE parents de Jésus-Christ ne niaïent point les miracles

ont ils étaient eux-mêmes les témoins journaliers ; mais tout en reconnaissant en Jésus-Christ une mission divine et prophétique, ils doutaient que ces miracles

rouvassent réellement qu’il était le Messie), opérez-les

ans la ville sainte, aux yeux de tous les Juifs qui s’y rendent des quatre parties de univers; « mani/estezvous au monde, » afin que nous sachions du moins une bonne fois à quoi nous en tenir. L’évangéliste, pour

expliquer ce discours, remarque que ses parents « ne.

croyaient pas en lui.» Accoutumés à ne juger des choses que par les sens, ils avaient peine à reconnaître dans

ce Jésus si humble, si dénué de toute prétention,

Transi binc, et vade in Judæam, ut et discipuli tui videant opera .

tua quæ facis. — 4. Nemo quippè in occulto quid facit, et quærit ipse in palèm esse : si hæc facis, manifesta te ipsum mundo.

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