FOR
montrer le chemin, «alors, vous serez téritablementmes
| disciples, et vous connaîtrez lu vérile, » vous ferez de 2
jour en jour de nouveaux progrès dans la science divine,
et vous ne tarderez pas à en recueillir le fruit : car, « l@
= vérilé vous fera libres, » vous affranchira du honteux
esclavage du démon et du péché.
se trouva froissé. « Vous sommes, répondirent-ils » fiè-
mais esclaves de personne. Comment donc dites-vous : Vous serez libres, comme si nous ne létions pas dès
des Romains sous lequel ils gémissaient alors. Îlest vrai
que ceux-ci leur laissaient encore quelque ombre de l-
berté, leurs lois civiles et religieuses, et qu’ils n’étaient __ pas précisément réduits à l’esclavage; c’etait assez pour Re, consoler leur orgueil. |
. «Jésus leur répondit : » la liberté dont je vous parle, cest la liberté de l’âme, la liberté spirituelle, la seule Re qui mérite réellement ce beau nom : « Zn vérité, en
péché, » et c’est là l'esclavage le plus honteux, le plus funeste. Le pécheur devient l’esclave de ses penchants dépravés, de ses passions, de la concupiscence
à le dominer et en faire son jouet. « L’esclave ne reste
pas toujours dans la maison de son Maître; » celui-ci
peut, quand il le veut, le vendre ou le chasser. Bien que vous vous vantiez de descendre, et qu’en effet, vous
ee à ment
maintenant? » Ils oubliaient en parlant ainsi, l’escla- “ - vage de Egypte, l’exil de Babylone, et le joug honteux
vérité, je vous le dis : quiconque pèche est esclave du
rement, « de la postérité d'Abraham, nous ne fumes ja-
verè discipuli mei eritis; — 39. Et cognoscetis veritatem, et veritas
iberabit Vos. — 33. Responderunt ei Semen Abrabæ sumus, et
nemini servivimus unquam; quomodd tu dicis * Liberi eritis? — -
ne Respondit eis Jesus : Amen, amen dice vobis : quia omnis qui … Jacit peccatum, servus est peccati; — 35. Servus autem non mane* > in domo in æternum;
et du démon qui l’excite et qui l’attire, et qui parvient
NS
À ces derniers mots (44 vérité vous fera libres,)qu'ils 2 ___ comprirent dans leur sens grossier et matériel, l’orgueil des Pharisiens qui se trouvaient mêlés dans lPauditoire
; une leçon du texte grec, préférée par les meilleurs criti- e ques, « ce que vous Wvez appris de votre père,» (x noce £ LESC
Re:
FR à È descendiez | quelque sorte, que des esclaves, des étrangers, dans la
- enfants, et si vous restez dans cet esclavage du péché,
… êtes fils d'Abraham, » prouvez-le donc par votre con- duite; « fuites les œuvres d'Abraham. Mais, loin de là,
z corporellement d’Abraham, vous n’êtes, en.
maison de Dieu, vous n’êtes pas du nombre de ses
le père de famille vous chassera de la maison paternelle,
comme Abraham a chassé Agar et Ismaël (Gen., xt, 10); - «mans le jils, » héritier des biens paternels, « y demeure toujours. » Mais « si » moi, qui suis « le Füls » unique du Père céleste, qui jouis de tous les droïts de sa souveraineté, je « vous délivre, alors vous serez
oéritablement libres; » le péché ne régnera plus sur
vous, et votre âme, délivrée de la tyrannie du démon et de la concupiscence, pourra se déterminer librement
pour le bien. en VAR «Jesais » très-bien, poursuivit-il encore, « que vous êtes » selon la chair, comme vous me le rappeliez tout-
à-lheure, les descendants, « les Jüls d'Abraham; » mais.
. vous ne l’êtes pas selon lesprit, car, en ce moment même, «vous cherchez à me luer, parce que ma parole
ne pénètre point en vous, » et que vous lui fermez vo-
lontairement votre cœur. « Powr moi ce que j'ai vu NE en-mon Père, » dans l'essence divine, « 7e le dis,» je révèle aux hommes les secrets de Dieu; maïs vous,
| «ce que vous avez vu en votre père, » où plutôt, suivant
map voù mérpos B. C. L. X, Chrysost.), c’est-à-dire, comme il le déclarera plus tard, de Satan, de ce père dont vous suivez si bien les inspirations, « vous le faites, » vous
le réduisez en pratique. — De quel père nous parlez vous ? lui répliquèrent-ils? «notre père, c’est Abraham,» nous n’en avons point d’autre.—«/ésus leur dil:sivous
filius autem manet in æternum. — 86. Si ergd vos filius liberaverit,
verè liberi eritis. — 37. Scio quia filii Abrahæ estis : sed quæritis me interficere, quia sermo meus non capit in vobis. — 38. Ego quod : vidi apud Patrem meum loquor : et vos, quæ vidistis apud patrem vestrum, facitis. — 39. Responderunt et dixerunt ei : Pater noster c ro est. Dicit eis Jesus : Si filii Abrahæ estis, opera Abrahæ . facite.
re Le ED ein - PNY Eh
gous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la
vérité, que j'ai apprise de Dieu; cela, Abraham ne la
oint fait. » Il accueillait et honoraït les envoyés célestes qui venaient frapper à sa porte hospitalière, 1l ne les repoussait pas, ni ne les tuait pas. Du reste, en voulant me tuer, « vous faites bien les œuvres de votre » vrai « père. »
Les Juifs, plus irrités encore, et soupconnant de quel père il voulait les faire descendre s’écrièrent : « Vous ne sommes point des bâtards; » nous sommes les des: = cendantslégitimes d'Abraham, etaveclui, « ous n'avons … qu'un Père, qui est Dieu, » dont nous nous honorons d’être les adorateurs.— « Jésus repartit : Si Dieu étant»
réellement « votre Père, » comme vous le dites, si vous aviez dans voire cœur, pour lui, un amour et une obéis- sance filiale, « vous 1n’aimeriez » moi aussi, car on ne peut aimer le père sans aimer le fils; or, « c’esé de Dieu que je procède, c’est de Dieu que je suis sorti; » je suis le Fils unique et consubstantiel du Père céleste, «x Je ne suis point venu de moi-même, mais c’est lui qui ma envoyé : pourquoi donc ne CONNAISSEZ-VOUS point mon langage, » comme si je vous parlais une langue - étrangère? — C’est « parce que ma doctrine, » à cause de * la corruption de votre cœur, « vous est insupportable. » : Non, certes, ce n’est pas Dieu; et si vous voulez que je vous le dise, « c’est le diable qui est votre père, et les désirs de votre père, vous voulez les accomplir. Il a été homicide dès le commencement; » c’est lui qui, en seduisant le premier homme, à introduit le péché et la mort dans le monde, et a été, en quelque sorte, le meurtrier du genre humain tout entier ; et de plus, « #7 n'est point demeuré dans la vérité, parce que la vérité
40. Nunc autem quærilis me interficere, hominem qui veritatem vobis locutus sum, quam audivi à Deo : hoc Abraham non fecit. 41. Vos tacitis opera patris vestri. — Dixerunt itaque ei : Nos ex fornicatione non sumus nali; unum patrem habemus Deum. — 42. Dixit ereù eis Jesus : Si Deus pater vester esset, diligeritis utiquè me : ego enim ex Deo processi, et veni : neque enim à me ipso veni, sed ille me misit. — 43. Quarè loquelam meam non cognoscitis? qe non potestis audire sermonem meum. — 44. Vos ex patre
iabolo estis, et desideria patris vestri vultis facere. Ille homicida erat ab initio, et in veritate non stetit, quia non est veritas in eo,
) de ANNE" $ aŸ 7
A2) # Ets, D FA re + ar ‘
a, Re Ne Seule 4 ge J | . 12-59. $ LXXVIIL. Disc. DE 3.-c. DANS LE TEMPLE, 20} n'est point en lui; » révolté contre Dieu, il est en op- position avec l’ordre, avec la justice, avec sa propre fin, en un mot, avec la vérité; sa nature toute entière est un mensonge.Aussi, «lorsqu'il parle le mensonge, i parle de son propre fonds, car \ est » essentiellement « »enteur et le père du mensonge. » Or, vous avez hérité
